образом не отражалось на финансовой поддержке ешив.
Но теперь имя его стало предметом для насмешек в общине: о нем говорили как о человеке, который тратит
деньги безрассудно и неразборчиво.
Таким образом, смысл упрека Моше заключался в следующем: "Вы слишком неразборчивы в целях и
бездумно отдали золото на изготовление золотого тельца. Поэтому, хотя вы проявили свою щедрость и в деле
строительства Мишкана, вы не заслужили награды за исполнение этой заповеди".
Рабейну Авраам, сын Рамбама, поясняет: "По определению Торы щедрость не подразумевает
беспорядочного расточительства. Истинная щедрость, или филантропия, требует, чтобы человек обдуманно
оказывал помощь и для пожертвований избирал того, кого Тора считает "нуждающимся".
— первых шести грехах Письменная Тора упоминает косвенно. В ней не говорится обо всех грехах евреев,
ибо: а) Ашем не хотел начинать новую книгу Торы с перечисления гpexoв; б) длинный перечень грехов в
одном месте книги больше унизит евреев, нежели упоминание о них в разных местах, когда Моше говорит
одновременно только об одном или двух прегрешениях (Гур Арье).
Приводя этот перечень, мы следуем мнению Раши. Однако Таргум Йонатан и Ришоним дают другой вариант
перечня грехов Рабейну Иона, цитируя Сифри, поясняет, что здесь Моше перечислил семь из десяти
испытаний, которыми евреи испытывали терпение Б-га. Остальные три (Тавера, Маса и Мерина) упомянуты
позднее (Дварим 9:22). Утверждение рабейну Ионы основано на точке зрения, отличающейся от толкования
Раши, ибо в это число не вошли более поздние прегрешения: Пэор и восстание Кораха, а последним из
десяти испытаний был грех разведчиков на второй год пребывания в пустыне. Перечень Раши опирается на
сочетание мнений различных Мидрашей.
Гур Арье задается вопросом, почему Моше не перечислил грехи в последовательности их совершения, и
выдвигает предположение, что это своего рода попытка пощадить самолюбие сынов Израиля.
Моше упрекает сынов Израиля в том, что они отсрочили вступление в Эрец Исраэль
Моше упрекает сынов Израиля в том, что они отсрочили вступление в Эрец Исраэль
Моше продолжал свой урок: "Вы покинули Синай двадцатого ияра 2449 года, и Ашем привел вас в Кадет
Барнеа, что на границе с Ханааном, всего за три дня, хотя обычно на эту дорогу требуется одиннадцать дней.
(Тем не менее, евреи прибыли в Кадеш Барнеа только 29 сивана, так как дважды останавливались по пути.)
Всевышний чудесным образом ускорил ваше продвижение, ибо Он страстно жаждал, чтобы вы вошли в
Святую Землю. Вы могли овладеть ею немедленно, если бы не настояли на том, чтобы сначала послать туда
разведчиков. Поверив их клевете, вы сами на сорок лет отсрочили вход в Святую Землю.
Б-г, действительно, желал, чтобы вы вошли в Эрец Исраэль сразу после получения Торы. Однако вы сделали
золотого тельца, поэтому Всемогущий задержал вас почти на год у подножия горы Синай, где вы соорудили
Мишкан (который, по некоторым мнениям, искупил этот грех).
Ваше пребывание у Синая было благотворно для вас и в духовном отношении: каждый день вы изучали
новые заповеди. Однако Ашем очень хотел скорее привести вас в конечный пункт ваших странствий — в
Эрец Исраэль. "Ступайте отсюда, — повелел Он, —и отправляйтесь в Святую Землю, чтобы овладеть ею".
Он указал, что если бы вы не согрешили в случае с разведчиками, то могли бы овладеть Эрец Исраэль, не
вступая в сражение.
Когда мы стояли лагерем у Синая, я подготовил вас для вступления в Святую Землю. Я собрал вас под
знаменами и назначил над вами судей".
Моше рассказывает о назначении судей
Моше рассказывает о назначении судей
Затем Моше подробно рассказал, как он назначал судей, включив в свое повествование и упрек: "Получив
Тору, вы стали нацией, оберегаемой Всевышним. Вы не только умножались количественно, но и
совершенствовались духовно. В первом аспекте, из сошедших в Египет семидесяти душ возник народ,
насчитывающий 600.000 человек; во втором аспекте, как Б-жий народ, вы стали так же велики, как небесные
звезды".
Почему евреи сравниваются со звездами? В будущем праведники будут разделены на 7 групп в соответствии
со своими духовными заслугами:
Некоторые праведники будут сиять подобно солнцу.