Эта заповедь лежит в основе всех остальных заповедей Торы.
Когда Б-г объявил: “Анохи” (Я ЕСТЬ), Он расколол семь Небес до Трона Славы, и евреи узрели Его как
Единственную и Единую Силу во вселенной.
К словам “Я — твой Б-г” Он добавил: “Который вывел тебя из Египта”, ибо это основополагающее
историческое событие, сопровождавшееся чудесами, показало Его всесилие и Провидение по отношению к
своему народу.
Эта фраза содержит и такой смысл: “Я освободил вас, евреев, ибо именно вы должны были получить Тору”
(у неевреев нет такого обязательства, и они должны соблюдать только семь дарованных Б-гом заповедей).
Почему Тора начинается с Десяти Речений?
Однажды в город приехал политический деятель и обратился к жителям с речью. “Я прошу вас избрать меня
губернатором на следующий срок”, — сказал он в заключение.
“Почему мы должны избрать вас? — отвечали горожане. — Чем вы заслужили это?”
После этого политик много поработал, чтобы обеспечить городу значительные блага: построил новую
скоростную магистраль, обустроил городские трущобы, добился снижения налогов. Когда он вновь стал
претендовать на пост губернатора, все горожане проголосовали за него.
Таким образом, если бы Б-г начал Тору с Десяти Речений, мы бы никогда не считали себя обязанными
соблюдать их. Поэтому сначала Он объяснил происхождение человечества и нашего народа, затем рассказал
о том, как Он вывел нас из Египта, рассек для нас море, даровал нам колодец Мириам и ман и победил
Амалека. И только после этого Тора требует, чтобы мы приняли Его как своего Б-га по причине проявленной
Им по отношению к нашему народу безмерной доброты.
2. Да не будет у тебя других богов пред Моим Лицом.
2. Да не будет у тебя других богов пред Моим Лицом.
Запрет поклонения идолам.
Нельзя верить, что есть другие боги, кроме Ашема. Даже если еврей, воспринимая Его как верховную силу,
признает при этом существование и других сил, то он совершает прегрешение.
Б-г приказал: “Не служите никаким другим богам пред Моим Лицом”, иначе найдутся люди, которые заявят:
“Только тем евреям, которые вышли из Египта, было запрещено поклоняться идолам, а последующие
поколения такого предостережения не получили”. Поэтому Б-г постановил: “Я вечен, так что вам навсегда
запрещается служить другим богам”.
Эта заповедь также подразумевает, что:
<> Нельзя говорить: “Как я могу поклоняться невидимому Б-гу? Я сделаю изображения, чтобы помнить
Его”. Этого делать нельзя, даже если образы и картины предназначены для восхваления Б-га.
<> Нельзя поклоняться идолу, даже если служение ему выглядит смешным; например, исполнять
омерзительное служение Пэору.
<> Наши мудрецы предупреждали, чтобы мы не совершали никаких действий, создающих впечатление
идолопоклонства. Поэтому человек, уронивший монету или желающий удалить занозу из ноги перед
изображением идола, не должен наклоняться, а должен сесть, чтобы показать, что он не оказывает идолу
никакого почтения.
Б-г сказал в заключение: “Я — Б-г, нетерпимый к идолопоклонникам”.
Хотя неевреи тоже не должны поклоняться идолам, выражение “Б-г — ревнитель” относится только к
евреям. Наш народ как бы “обручен с Б-гом”, и когда евреи забывают о Нем, они поступают подобно
замужней женщине, совершающей супружескую измену.
3. Не произносите Имени Б-га понапрасну.
3. Не произносите Имени Б-га понапрасну.
Запрет на ложные или напрасные клятвы Именем Б-га.
Когда Б-г произносил это Речение, Вселенная содрогнулась, ибо Он добавил: “Того, кто ложно поклянется
Моим Именем, неизбежно постигнет кара”.
Тур объясняет, что Тора рассматривает ложные или напрасные клятвы Именем Б-га как Его фактическое
отрицание, ибо клятва Именем Всемогущего подразумевает: “Мои слова так же истинны, как и Его слова”.
Насколько серьезно надо относиться к клятве, подтверждает происшествие с царем Шаулем в период борьбы
с филистимлянами.
Филистимляне правили евреями и жестоко их угнетали. Царь Шауль собрал небольшое войско против
огромной армии филистимлян. Евреи постились и молились, и Б-г обратил к ним Свою благосклонность —