навечно соединена с Ашемом.
3. Любить Ашема всем состоянием
Заповеди должны быть для человека намного дороже денег. Человек должен быть готов скорее потерять все
состояние, чем нарушить хотя бы один запрет Торы. Ради исполнения предписывающей заповеди он обязан
потратить до одной пятой части своего состояния. Более того, он не должен позволять издержкам влиять на
достойное исполнение заповеди или оказание благотворительности.
Другой аспект исполнения заповеди “любить Ашема” состоит в увеличении любви к Имени Б-га. Тот, кто
учит Тору, обязан с почтительностью и вежливостью относиться к людям, чтобы они осознали величие Торы
и отмечали: “Мы уважаем такого-то, изучающего Тору. Жаль, что не все евреи изучают Тору”.
Как можно достичь любви к Ашему?
1. Если еврей изучает Тору и заповеди, то он осознает величие Б-га, и он преисполнится любви к Властелину
Вселенной.
2. Размышляя над чудесными творениями Б-га, созданными с безграничной мудростью, человек ощутит
любовь и страх перед Создателем и пожелает познать Его, подобно Давиду, который воскликнул: “Душа моя
жаждет Всемогущего, Живого Б-га”.
Ор ахаим указывает еще один путь пробуждения в себе любви к Ашему — благодарность. Легко
исполниться любовью к Б-гу, если человек, не имеющий ни семьи, ни денег, на пороге смерти вдруг слышит
слова вдохновленного Ашемом пророка: “Ты будешь жить, у тебя будет семья, богатство!” Следует
представить, что ты лишен всего, чтобы почувствовать любовь к Нему, к Тому, Кто дает нам все.
Рабейну Там (Сэфер аяшар глава 2) приводит десять важнейших условий, необходимых, чтобы стать
идеальным “любящим Ашема”:
1. Любить Тору.
2. Получать наслаждение от служения Ашему — большее, чем, например, от общения с детьми или
физических удовольствий.
3. Любить тех, кто любит Ашема, и презирать тех, кто презирает Его.
4. Сводить к минимуму свою тягу к мирским наслаждениям, чтобы они обессмыслились по сравнению со
служением Б-гу.
5. Принимать любые усилия, работу или трудности, связанные со служением Ашему, с большой радостью
(подобно тому, как человек по своей воле переносит все тяготы ради исполнения желания любимых людей).
6. Исполнять заповеди с искренним желанием и проворно, уделяя им больше времени, чем личным делам.
7. Открыто говорить о любви к Ашему и гордиться ею.
8. Игнорировать тех, кто разубеждает служить Ашему, и не обращать внимания на презрительные замечания
и насмешки.
9. Не отказываться от служения Б-гу из-за недомогания или личных неурядиц.
10. Служить Б-гу не ради получения обещанной награды, но только из любви к Нему.
Наш праотец Авраам обладал этими десятью качествами. Ашем называл его “Авраам, мой возлюбленный”
(Иешаяу 41:6), ибо Б-г отвечает на любовь к Нему такой же любовью.
Заповедь изучать Тору и обучать своих сыновей и учеников, чтобы и они стали знатоками Торы
Заповедь изучать Тору и обучать своих сыновей и учеников, чтобы и они стали знатоками Торы
Первый раздел Шма (Дварим 6:4-9) содержит три важные заповеди (именно поэтому Тора приказывает нам
читать его дважды в день):
1. Верить в единство Творца и Его власть над Вселенной.
2. Любить Его, что является важным условием правильного исполнения заповедей.
3. Изучать Тору, что само по себе является основополагающей заповедью; изучая слово Ашема, мы
становимся преданными Ему. Более того, правильное исполнение всех заповедей зависит от того, как мы
изучаем Тору.
Моше предупреждал евреев: “Вы должны всегда относиться к словам Торы, как если бы я заповедал их вам
только сегодня. Не относитесь к ним как к некоему “пережитку древней культуры”, “трогательным
реликвиям прошлого”, пускай они будут для вас жизненными и практическими наставлениями. (Ведь это
вечные слова Вечного Б-га, Который объявил их на все времена.)
Каждый еврей обязан уделять определенное фиксированное время изучению Торы независимо от того, стар
он или молод, здоров или болен, занят делами или бездельничает.
Он не может говорить в свое оправдание: “Я займусь изучением Торы, как только у меня будет свободное
время”, — ведь этого времени может и не быть. Никто не в состоянии предвидеть, какие проблемы
возникнут завтра. Перебегая от одного занятия к другому, человек внезапно может осознать, что жизнь