награда за заповеди (ее мы получим только в будущем); скорее, это нечто вроде дополнительной премии. Так
как мы посвящаем себя Торе и заповедям, Б-г отплачивает нам тем, что дает больше возможностей для их
исполнения. Таким образом, все обещания Торы о материальной награде относятся к побочным выгодам,
освобождающим нас от всякого рода физических и материальных беспокойств.
В этом разделе перечислены следующие мирские выгоды:
<> Ашем полюбит тебя — это наивысшее благословение. Тот, кого любит Ашем, получает самые большие
выгоды.
<> Он благословит тебя — материальными богатствами.
<> Он умножит твой род — самым необычайным образом, подобно тому как в Египте семья из семидесяти
душ породила нацию численностью в 600 000 взрослых мужчин.
Далее Тора подчеркивает: “Не будет среди вас ни бесплодного мужчины, ни бесплодной женщины”. Тора
рассматривает каждого человека как величайшую ценность и расценивает умножение народа Торы как одно
из величайших благословений (рав Гирш).
<> Он благословит плод твоего чрева — у ваших женщин не будет выкидышей, и ваши дети не будут
умирать при жизни родителей.
На ваших потомках будет лежать такое явное благословение, что, увидев еврейских детей, люди будут
восклицать: “Как умны! Как чисты!” Так исполнится стих: “Все, кто их увидит, признают, что они являются
потомками благословенных Ашемом” (Иешаяу 61:9).
<> Он благословит плоды твоей земли: зерно, вино и масло — Б-г благословит все, что вы производите,
но эти три продукта отмечаются особо, ибо они составляют основной источник дохода земледельца.
Б-г благословит плоды твоей земли благодаря тому, что ты соблюдаешь заповеди, связанные с полями:
лекет, шикха, отделение маасера (десятины) от урожая и т.д. Он также благословит твою пшеницу в заслугу
лехем апаним (Хлеба Предложения в Святилище), твое вино в заслугу мучных приношений и твое масло в
заслугу светильников, которые ты зажигаешь в меноре Святилища.
<> Потомство ваших быков — Б-г будет оберегать коров от выкидышей.
Таким образом Он награждает вас за принесение в жертву Ашему каждого десятого животного из стада и за
соблюдение вами законов жертвоприношений.
Этим благословением вы будете награждены в Эрец Исраэль — Земле, которую Б-г обещал вашим отцам.
<> Вы будете благословлены всеми народами — все они признают: “Это прекрасный и Б-гом
благословенный народ!”
Адерет Элияу перечисляет в стихе 7:14 пять благословений:
1.
Вы получите более значительное благословение, нежели все остальные народы, вместе взятые;
2. Не будет среди вас ни бесплодного мужчины,
3. Ни бесплодной женщины;
4. Среди ваших животных не будет ни бесплодных самцов,
5. Ни бесплодных самок.
Величие благородной дамы становится очевидным не благодаря восхвалениям ее друзей, но благодаря
восхвалениям ее соперниц.
Этот стих можно истолковать и так: “Вы получите больше материальных благословений, нежели все другие
народы”.
<> Среди вас не будет ни бесплодных мужчин, ни бесплодных женщин — кроме буквального значения
этот стих подразумевает:
1. Ваши молитвы не будут бесплодны или напрасны перед Всемогущим. Он примет и исполнит их.
2. Ваш народ не оскудеет (т.е. в нем не будет недостатка) людьми, изучающими Тору.
3. Ни один еврей не будет невежественен в Торе. Евреи, чем бы они ни занимались, будут настолько
образованными, что смогут опровергать доводы неверующих.
Мидраш приводит пример исполнения этого благословения.
Направляясь в Иерусалим, рабби Йонатан и простой еврейский погонщик скота проезжали окрестностями
Шомрона, где жили кутим (самаритяне). Эта секта обращенных в иудаизм поселилась в Эрец Исраэль по
распоряжению ассирийского царя после изгнания Десяти Колен. Кутим верили в Ашема и соблюдали
многие законы Торы, но, тем не менее, оставались идолопоклонниками, молившимися в собственном храме
на горе Геризим.
К рабби Йонатану и его спутнику присоединился один кути. По дороге он спросил у р. Йонатана: “Куда вы
держите путь?”
“Я направляюсь в Иерусалим, — отвечал рабби Йонатан, — чтобы помолиться возле руин Храма”.
“Зачем ехать так далеко? — заметил кути. — Вместо того чтобы молиться в развалинах, вам следует