В этом благословении мы упоминаем заповедь обрезания, ибо в заслугу ее Б-г даровал еврейскому народу
Эрец Исраэль. Мы также благодарим Его за Тору, поскольку Святая Земля дана нам во владение именно для
исполнения на ней заповедей Торы.
3. Брахат Ерушалаим (Благословение о мире для Иерусалима и Храма). Это третье благословение ввели цари
Давид и Шломо. В нем мы призываем Всевышнего продлить правление дома Давида и даровать мир
Иерусалиму и Храму. (После разрушения мы изменили текст и просим Ашема отстроить Иерусалим.)
Почему по будням следует убрать все ножи со стола или покрыть их перед прочтением биркат ама-зон?
Одна из причин связана с трагическим событием. Однажды еврей, читая благословение, в котором просил
Ашема восстановить Иерусалим, почувствовал горе так остро, что схватил нож со стола и вонзил в свое
сердце.
4. А т о в Веаметив (Благословение Того, Кто добр и творит добро). Это благословение добавили наши
мудрецы, дабы увековечить чудо, случившееся в период восстания Бар Кохбы после разрушения Второго
Храма.
Бар Кохба и его сторонники отказались подчиняться римскому императору Адриану. Бар Кохба мобилизовал
в свою армию 200 000 мужчин, требуя, чтобы каждый из них в доказательство своей отваги отрубил себе
палец. Однако мудрецы сообщили ему: “Нельзя, чтобы евреи сами себе причиняли вред”.
“Как же тогда проверить силу их духа?” — спросил Бар Кохба. Мудрецы отвечали: “Принимай в свою армию
лишь того, кто сможет вырвать с корнем кедр на горе Леванон”. Так полководец испытал еще 200 000
мужчин и пополнил ими свою армию.
Сам Бар Кохба был силен необычайно. Он мог коленом отшвырнуть неприятельский снаряд, поразив им
своих противников. (Именно из-за этой сверхъестественной силы рабби Акива ошибочно посчитал его
Машиахом.)
Адриану не удавалось разбить армию Бар Кохбы, которая отошла к хорошо укрепленному городу Бейтар.
Население этого города было многочисленным и гордилось своими знатоками Торы. В городе были сотни
домов учения для взрослых и большое количество школ, где Тору изучали дети. Дети говорили: “Если на нас
нападут враги, мы выйдем и заколем их железными перьями наших ручек”. (Они были уверены, что знание
Торы и Талмуда сохранит им жизнь, но за грехи еврейского народа Б-г покарал город. Овладев Бейтаром,
римляне заворачивали детей в свитки Торы и бросали в бушующее пламя.)
В течение трех с половиной лет Адриан безуспешно пытался войти в Бейтар, но город обладал Б-жественной
защитой благодаря заслугам рабби Элазара из Модиина, который в рубище, осыпанный пеплом, постился и
ежедневно молил Всемогущего: “Властелин Вселенной, не верши сегодня Свой суд!” Разочарованный
неудачей Адриан решил снять осаду и вернуться домой.
Но как раз в этот момент к императору явился один кути и сказал: “Пока старый петух — рабби Элазар —
посыпает голову пеплом, ты не сможешь взять город. Однако я знаю, как остановить его!”
Вскоре после того кути приблизился к стоявшему на молитве рабби Элазару и прошептал ему что-то на ухо.
Соглядатаи донесли Бар Кохбе, что видели рабби Элазара за тайной беседой с кути: похоже, они вступили в
сговор, чтобы сдать Бейтар римлянам.
Разгневанный полководец приказал привести кути и потребовал ответа. “Если я признаюсь тебе, меня
казнит Адриан, — отвечал кути, — если буду хранить молчание, ты прикажешь убить меня. Я предпочитаю
самоубийство”.
Эти слова убедили Бар Кохбу, что кути и рабби Элазар замышляют предательство, и он казнил мудреца.
И тотчас раздался Небесный Глас: “Ты виновен в том, что рука еврейского народа ослабела (рабби Элазар
охранял евреев силой своей молитвы), ты ослепил его на правый глаз (рабби Элазар был великим учителем
Торы). Поэтому народ лишится руки и глаза (имелся в виду сам Бар Кохба, от которого евреи зависели как от
вождя)”.
Так еврейский народ понес наказание за грехи: Бейтар пал, а полководец Бар Кохба был убит.
Римляне жестоко расправились с населением непокорного города: потоки крови лились, подобно багряной
реке, текущей в Великое Море.
Адриан запретил предавать земле тела убитых (он хотел устрашить народ зрелищем кровавой бойни и
причинить страдание уцелевшим евреям разлагающимися останками погибших).
По его приказанию трупы свезли в виноградник размером восемнадцать квадратных миль, где они