Амана и частично от ханаанского полководца Сисры.
<> Пророки Ирмеяу и Ехезкель были потомками обратившейся в иудаизм Рахав.
Заповедь любить гера относится к тому, кто обратился в иудаизм во имя Неба, но Ашем защищает честь
даже тех геров, которые присоединились к еврейскому народу с нечистыми намерениями. Об этом говорят
такие события:
Во времена царя Давида Эрец Исраэль три года подряд поражал голод. Давид приказал выяснить, какие
грехи могли стать его причиной.
Следует отметить, что Давид и евреи не считали несчастье случайностью или результатом природных
явлений. Они отдавали себе отчет в том, что голод ниспослан Ашемом в качестве наказания за некий грех.
“Нас учили, — объявил он, — что Б-г посылает засуху из-за пяти прегрешений: идолопоклонства, разврата,
кровопролития, невыполненных публичных обещаний оказать благотворительность, небрежность в
отделении маасрот (десятин)”.
В первый голодный год, когда в Иерусалим на праздник собралось множество евреев, Давид рассказал о
тяжести греха идолопоклонства. Он спросил людей: “Есть среди вас идолопоклонники, из-за которых
Всемогущий не дает дождя?” Таких не оказалось.
На следующий год, когда евреи пришли в Храм, Давид укорял их за аморальность, но опять не нашлось
нарушителей этого запрета.
На третий год Давид говорил о грехе кровопролития и неправильном отделении десятин. Но виновных и в
этом не обнаружилось. (Неожиданно для себя мы осознаем высокую степень праведности того поколения.)
Давид понял, что должна существовать какая-то тайная причина, и решил обратиться за Б-жественным
ответом к урим ветумим.
Он получил такой ответ: “Община наказана за то, что не скорбела должным образом по поводу смерти царя
Шауля и не похоронила его в святой почве Эрец Исраэль”. (Царь Шауль пал в битве с филистимлянами,
которые поместили его останки в одном из своих городов как трофей победы. Жители Явеш Гилада,
еврейского города на восточном берегу Иордана, рискуя жизнью, выкрали останки Шауля и его сына
Ионатана и предали их земле на своей территории.)
Урим ветумим далее открыли Давиду: “Народ виноват также в грехе, который был совершен предыдущим
поколением”.
Т.е. Б-г покарал поколение Давида вместо поколения Шауля, ибо оно было более праведным и могло
очиститься от греха.
Царь Шауль уничтожил Нов, город коэнов, и был наказан Б-гом. Но он опосредованно совершил еще один
грех, который не был искуплен, — из-за него пострадали гивониты (которые обратились в иудаизм с
нечистыми намерениями во времена Иеошуа).
Шауль вместе с кознами убил семерых гивонитов, а прочих лишил средств к существованию, так как
гивониты обычно помогали коэнам в заготовке дров для жертвенника и снабжали их водой.
Давид тотчас же призвал гивонитов и сказал им: “Мы хотим возместить вам убытки, которые вы понесли из-
за разрушения Нова. Чем вы удовольствуетесь? Назовите любое количество золота или серебра, а потом
простите неправое деяние царя Шауля и благословите нас, чтобы Б-г прекратил голод в Эрец Исраэль”.
“Не золота и серебра мы хотим, — отвечали гивониты с холодностью. — Семеро наших были убиты,
поэтому выдайте нам семерых членов дома Шауля. Их смерть умиротворит нас”.
“Неужели они всерьез могут требовать от нас такой жестокости? — подумал Давид. Обратившись к
гивонитам, он сказал: “Что даст вам чужая смерть? Получив золото и серебро, вы разбогатеете!”
“Нас не интересует золото, — ответили гивониты. — Мы требуем жизнь за жизнь. Выдай нам семерых
сыновей Шауля, и мы повесим их”.
Давид подумал: “Быть может, есть среди гивонитов такие, кто согласился бы принять золото и серебро, но
боятся признаться в этом перед лицом своих собратьев”. Тогда он начал призывать их по одному и пробовал
убедить каждого принять деньги. Но его усилия не принесли плодов: каждый гивонит требовал крови.
(После этого случая царь Давид сформулировал алахическое постановление, запрещающее гивонитам
вступать в брак с евреями. Их жестокость доказывала, что они неискренне связали себя с еврейским
народом, который всегда отличался милосердием.)
Чтобы спасти свой народ, Давид был вынужден отдать им пятерых внуков Шауля и двоих его сыновей от
наложницы Рицпы бат Аи. 16 нисана, в начале весенней жатвы, гивониты повесили всех семерых на