затащить его в Гей-ном, ибо он распорядился своим состоянием не в соответствии с желанием Ашема.
К раздаче цедаки относятся также следующие законы:
<> Если у кого-то есть бедные родственники, то раздавать цедаку в первую очередь следует именно им,
затем надо помочь бедным соседям, а затем нищим города. Если приходится выбирать между нищими
другого города и бедняками Эрец Исраэль, предпочтение надо отдать тем, кто живет в Эрец Исраэль.
<> Заповедь благотворительности подразумевает помощь деньгами или пищей.
<> Если нищий просит цедаку на приобретение одежды, мы можем выяснить, так ли это; но если просит на
еду, то мы должны тотчас же дать ему какую-то сумму.
<> Цедаку следует давать доброжелательно и необходимо при этом сказать несколько напутственных слов.
Тот, кто подает в злобном расположении духа, пусть даже и большую сумму, не получит награды.
<> Исполнение заповеди будет считаться оптимальным, если даритель не знает того, кто получает цедаку.
В таком случае, конечно, необходимо, чтобы сборщик цедаки был надежным человеком, лично знакомым с
обеими сторонами, и это даст уверенность, что цедака пойдет по прямому назначению.
<> Самая большая цедака — удержать ближнего от ее получения. Если вы можете найти ему работу, взять
его в дело или ссудить деньгами, чтобы он мог сам себя поддерживать, то вы исполните самую совершенную
цедаку.
<> Распределяя цедаку, мы должны предоставить приоритет евреям, не отрывающимся от изучения Торы.
Как в старые времена маасрот поддерживали коэнов и левитов, служивших в Храме, так и мы обязаны
отделять 1/10 нашего заработка на поддержку знатоков Торы, испытывающих финансовые затруднения.
Рабби Тарфон был очень богатым человеком, но цедака, которую он давал, не соответствовала размеру его
состояния. Рабби Акива предложил ему: “Не хочешь ли ты, чтобы я вложил твои деньги в недвижимое
имущество?” Рабби Тарфон согласился и дал ему четыреста золотых динаров, которые рабби Акива
распределил среди бедных.
Позднее рабби Тарфон пожелал посмотреть на свою недвижимость. Рабби Акива привел его в дом учения и
открыл книгу Теплим, где прочитал: “Щедро раздавал нищим, его праведность стоит навеки” {Теплим 112:9).
Именно так я распорядился твоими деньгами”.
Рабби Тарфон поцеловал его и воскликнул: “Ты — мой господин и учитель. Ты мудрее меня и преподал мне
хороший урок”. Еще раз подтверждая свое согласие, рабби Тарфон пожертвовал дополнительные деньги для
раздачи бедным.
По сути, рабби Акива не обманул рабби Тарфона, когда назвал цедаку “вкладыванием денег в
недвижимость”. Раздавая цедаку в этом мире, человек вкладывает деньги в дом для своей души в Грядущем
Мире.
Рамбам пишет: “Мы никогда не видели, чтобы десять евреев жили вместе и не образовали
благотворительной кассы.
Мы, еврейский народ, должны гарантировать исполнение заповеди цедаки наилучшим образом, ибо она
отличает нас как праведное семя Авраама, в отношении которого Б-г объявил: “Ибо Я знаю, что он прикажет
своим детям и домочадцам после своей смерти делать цедаку.
Человек должен неустанно благодарить и восхвалять Создателя за то, что ему дана возможность быть среди
тех, кто может раздавать другим людям цедаку*
Человек, однако, должен отдавать себе отчет в том, что деньги, которыми он обладает, на самом деле не
“его”, а Создателя. Если Б-г поручает ему богатство, то, тем самым, Он проверяет человека, будет ли тот
раздавать цедаку с добрыми намерениями.
Заповедь о том, что, отсылая раба-еврея или служанку-еврейку, хозяин должен сделать им подарки
Заповедь о том, что, отсылая раба-еврея или служанку-еврейку, хозяин должен сделать им подарки
Продолжая тему благотворительности, Тора говорит, что еврейский хозяин, получивший от бейт дина раба-
еврея или служанку-еврейку, не увольнял их с пустыми руками (после шести лет службы или при
наступлении юбилейного года). Хозяину следует щедро одарить своего раба животными и продуктами в
соответствии со своими возможностями. Наши мудрецы уточнили, каким должен быть минимальный размер
подарка.
Ашем говорит: “Помните о рабстве в Египте, о том, что, покидая эту страну, вы были осыпаны Мною
богатством, и то же самое Я сделал у Ям Суф. Вот так и вы должны щедро снабдить своего раба”.