Эрец Исраэль, Б-г заставил их в изгнании соблюдать праздник два дня, дабы искупить грех. Тем не менее
награда их не будет настолько же велика, как если бы они соблюдали эту заповедь в Святой Земле”.
Повеление о соблюдении праздника в течение двух дней соблюдается только в изгнании. Оно должно
поднять нас до просьбы Ашему возвратить нас в нашу Землю.
Пожалуйста, отметьте:
Некоторые заповеди, встречающиеся в разделе Реэ, уже были объяснены в других местах:
— Запрет на употребление в пищу крови животных даже после шхиты (Ваикра, раздел Цав).
— Разрешение употреблять в пищу только кашерных птиц и животных (Ваикра, раздел Шмини).
ШОФТИМ. Содержание раздела Шофтим
Содержание раздела Шофтим
В этом разделе рассказывается об основных принципах управления еврейским народом:
<> Об учреждении еврейских судов и о законах, имеющих отношение к судьям.
<> О назначении еврейского царя и о различных законах ведения войн под руководством царя.
<> И в завершение излагается заповедь эгла аруфа (о телице с проломленной шеей), которая относится и к
судьям, и к коэнам.
В каждом городе Эрец Исраэль необходимо учредить еврейские суды
Содержание раздела Шофтим
В этом разделе рассказывается об основных принципах управления еврейским народом:
<> Об учреждении еврейских судов и о законах, имеющих отношение к судьям.
<> О назначении еврейского царя и о различных законах ведения войн под руководством царя.
<> И в завершение излагается заповедь эгла аруфа (о телице с проломленной шеей), которая относится и к
судьям, и к коэнам.
В каждом городе Эрец Исраэль необходимо учредить еврейские суды
Моше пояснял: “Одной из обязанностей Великого Санхедрина является обеспечение еврейским судом
каждого города Эрец Исраэль, а также в городах за пределами Земли, где будут проживать евреи”.
Во времена Храма в Святой Земле действовала следующая система судов:
<> В поселениях, где проживало менее 120 жителей, имелся бейт дин (еврейский суд, состоящий из трех
судей). Они имели право решать финансовые споры, но не вопросы жизни и смерти.
<> Во всех городах с населением более 120 жителей учреждался Малый Санхедрин, то есть суд, состоящий
из 23 судей, наделенных правом выносить смертные приговоры.
<> В районе Храмовой горы находились три суда:
1. Бейт дин из 23 судей перед входом на Храмовую гору
2. Бейт дин из 23 судей перед входом во внешний двор Храма.
3. Великий Санхедрин из 71 судьи (включая наси — главу суда), который ежедневно заседал в помещении
Храма.
Судьям помогали шотрим (судебные исполнители, которые следили за выполнением решения судей).
Претендента на пост судьи тщательно проверяли на компетентность в трех областях: знании Торы,
сметливости и способности к судейству. Если кандидат выдерживал испытания и выяснялось, что он
обладает всеми остальными необходимыми качествами (которые перечислены в разделе Дварим, в параграфе
“Моше продолжает рассказывать о том, как он назначал судей”), то тогда талмид хахам, сам прежде
получивший назначение от другого судьи, объявлял ему: “Ты назначаешься судьей”.
Все наши великие лидеры были глубоко озабочены вопросами установления справедливости:
<> В молодости Моше упрекал еврея, поднявшего руку на своего собрата: “Почему ты готов ударить своего
ближнего?”
Из-за того, что Моше был вынужден бежать из Египта после убийства египетского преступника, Б-г
вознаградил его за любовь к справедливости, назначив главой Санхедрина.
<> “И Давид вершил справедливость и цедаку в отношении всего своего народа” (2 Шмуэль 8:15).
Давид возглавлял Санхедрин, а его полководец Йоав был главой полиции, которая следила за выполнением
решений суда Давида.
Что имеется в виду, когда стих утверждает, что Давид совершал цедаку, а не только справедливость?
В соответствии с одним из мнений, если тяжба заканчивалась тем, что на бедняка накладывали штраф, то
Давид приказывал: “Выплатите его из моих личных средств”. Таким образом, он проявлял милосердие в
отношении тех бедняков, которые проиграли дело в его суде.
Однако Давид опасался, что нечестные люди могут воспользоваться его щедростью, и поэтому молился: “Я