стихи 20:3-4:
“Шма Исраэль (Слушай, Израиль)! Сегодня вы выступаете войной против ваших врагов. Пусть не будет
мягким ваше сердце, не бойтесь, не трепещите и не страшитесь их. Ибо Ашем, ваш Б-г, идет на битву вместе
с вами (Его святой ковчег, в котором обитает Шехина, среди вас) против ваших врагов, дабы спасти вас”.
Вступительные слова “Шма Исраэль” подразумевали: “Даже если у вас есть только одна заслуга, которая
состоит в том, что вы читаете Шма каждое утро и вечер, вы все равно заслужили спасение”.
Почему чтение Шма считается такой большой заслугой? Потому что это фундаментальнейший акт веры,
когда еврей принимает господство Б-га над собой.
В древние времена даже неевреи понимали, что евреи защищены заслугой чтения Шма.
Филистимский гигант Гольят (Голиаф) дважды в день, утром и вечером, высокомерно и богохульно вызывал
евреев назначить противника для битвы с ним, надеясь, что евреи соберутся послушать его и забудут о
заповеди чтения Шма.
Коэн, помазанный на войну, четырьмя ободрениями призывал евреев не бояться врага, чтобы
противодействовать четырем видам тактики устрашения, которую применяли нееврейские армии:
1. Они с шумом ударяли щит о щит, дабы произвести страшный грохот.
2. Их лошади в неистовстве рыли землю копытами и ржали.
3. Они трубили в рога и трубы.
4. Они издавали устрашающие воинственные крики. Поскольку такая тактика заставляла врагов трепетать и
содрогаться, коэн предупреждал евреев:
1. Да не будут мягкими ваши сердца (от ржания их коней).
2. Не бойтесь (лязга их щитов).
3. Не трепещите (услышав трубные звуки).
4. Не страшитесь (их боевых гимнов).
Военачальник добавлял следующие слова, которые повторял другой офицер: “Кто из вас малодушен и
боится? Пусть возвращается домой, чтобы сердца его братьев не растаяли, подобно его сердцу”.
Когда Авраам узнал, что его племянник
Лот схвачен, он подготовил свое войско в соответствии с указаниями Торы. Авраам воскликнул перед
битвой: “Кто боится совершенных им грехов или злых дел? Такой человек пусть вернется домой!”
Каждому городу необходимо предложить мир, прежде чем атаковать его
Каждому городу необходимо предложить мир, прежде чем атаковать его
Ашем, Который любит мир, приказал сынам Израиля не начинать войны, не предложив противнику мира.
Завоевывая Эрец Исраэль, Йеошуа подчинялся этому приказу. Перед началом военных действий он призвал
жителей Эрец Исраэль заключить мирное соглашение, в котором обговаривалось, что они или подчинятся
евреям и примут Семь заповедей потомков Ноаха, или покинут страну. Перед тем как брать приступом
какой-нибудь город, Йеошуа опять повторял предложение о мире.
Ашем также заповедал: “Осаждая город, окружайте его не со всех четырех сторон, а только с трех, тем
самым оставляя для осажденных путь к спасению”.
Не разрушайте ничего полезного
Среди законов Торы о правилах ведения войны есть и такой: мы не должны в ходе осады губить фруктовые
деревья наших врагов.
Ненужное вырубание фруктовых деревьев запрещено всегда, а не только в военное время. Подобным же
образом мы не можем уничтожать или портить ничего полезного, например, пищу, деньги или одежду.
Концепция Торы — не уничтожать и не растрачивать попусту творения Б-га — противоречит воспитанию и
обычаям неевреев. Между тем, даже небольшая предусмотрительность помогает избежать потерь: меню
можно составить так, что остатки превратятся в привлекательное дополнительное блюдо; ненужную одежду
— передать нуждающимся; деньги вложить в нужные и полезные инициативы (а лишние деньги отдать в
цедаку), а не растрачивать попусту на капризы и бессмысленные развлечения.
Идя вавилонскими улицами, рабби Йеуда заметил двух людей, играющих в пятнашки хлебом. “Похоже, что
вокруг очень много еды, — воскликнул он, — если люди так небрежно обращаются с хлебом!” Его глаза
возмущенно засверкали, и гнев праведника тотчас же вызвал голод в стране, люди стали ощущать нехватку
самого необходимого.
Мудрецы сказали рабби Каане: “Ты служишь рабби Иеуде, пройди с ним по базару, чтобы он увидел, как
трагично положение людей”. Рабби Йеуда заметил длинную очередь и поинтересовался, что здесь продают.
На базаре ему ответили: “Кто-то продает испорченные финики, но их все равно покупают, потому что
больше нечего есть”.
“Неужто голод столь жесток?” — спросил рабби Йеуда. Он велел своему помощнику: “Сними с меня обувь, я