буду скорбеть и поститься, умоляя Ашема о милосердии”.
Как только помощник снял с ноги рабби Йеуды один башмак, начался дождь. Когда начал снимать второй,
явился пророк Элияу и приказал: “Остановись! Если ты снимешь второй башмак, дождь превратится в
сильнейший ливень, и мир будет затоплен (ибо Ашем не может видеть праведника в скорби)”.
Эгла аруфа — процедура искупления убийства в случае, когда убийца неизвестен
Эгла аруфа — процедура искупления убийства в случае, когда убийца неизвестен
Если убийство произошло при свидетелях, убийцу передавали в бейт дан для наказания. Но как же
поступали в случае, когда личность убийцы была неизвестна?
Убийство не будет искуплено, пока не будут совершены действия, предписываемые законом об эгле аруфе
(проламывании шеи телице). Они применимы только в Эрец Исраэль, где пребывает Шехина. Святая Земля
не может вынести неотомщенного убийства.
Если убитый найден в любом месте Эрец Исраэль, об этом оповещается Великий Санхедрин в Иерусалиме.
Пятеро его судей лично посещают место преступления и делают измерения во всех направлениях, чтобы
определить, какой город расположен ближе всего к трупу. Даже если это очевидно, они, тем не менее,
должны совершить процедуру измерения, ибо это заповедь.
Жертву хоронят на том самом месте, где она была обнаружена. Затем судьи Санхедрина уезжают, так как
выполнили свои обязанности. Теперь приступают к делу судьи и старейшины (лидеры Торы) ближайшего к
месту убийства города.
Старейшины берут годовалую телицу, которую никогда не использовали в сельскохозяйственных работах и
которую купили на общинные деньги, и приводят ее в долину с каменистой и твердой почвой, непригодной
для возделывания. В соответствии с некоторыми мнениями, через долину должен протекать сильный поток.
Старейшины убивают телицу ударом топора по затылочной части шеи и там же хоронят. Затем все
старейшины города — а их может быть и сто человек — омывают в долине руки и провозглашают на святом
языке: “Наши руки не проливали этой крови, и наши глаза этого не видели”.
Каков смысл этого заявления? Ведь никто не подозревает старейшин города в совершении убийства?
Старейшины объявляют, что они даже косвенно не отвечают за преступление: “Мы никогда не отпускали из
города ни одного незнакомца без пищи (чтобы ему не пришлось воровать и быть убитым за это) или без
сопровождения (чтобы он не путешествовал без защиты по опасной дороге)”.
Негостеприимство — это тяжелый грех, ибо его последствия могут быть трагичны.
Царь Шауль завидовал Давиду и преследовал его. Опасаясь за свою жизнь, Давид умолял Йонатана, сына
Шауля и своего друга, открыть ему истинные намерения царя. Поговорив с отцом, Йонатан понял, что
Давиду угрожает опасность и посоветовал ему бежать.
Однако Йонатан не позаботился о том, чтобы снабдить друга едой, и очень скоро Давид и его спутники стали
страдать от голода. Достигнув Нова, города, где жили коэны, Давид попросил еды у первосвященника
Ахимелеха, который дал ему хлеб и оружие, не подозревая, что тот бежит от Шауля.
Царь Шауль расценил поступок Ахимелеха как измену, убил первосвященника самого и уничтожил весь
город за “сговор с Давидом”. Впоследствии Б-г наказал Шауля смертью за убийство коэнов. Таким образом,
можно сказать, что если бы Йонатан, немного поразмыслив, снабдил Давида едой, не было бы гибели
коэнов, разрушения города Нова и смерти Шауля.
В свою очередь, награда за гостеприимство — безгранична.
После смерти Йеошуа евреи из колена Йосэфа выступили на завоевание города Луза, который достался им
по Б-жественному жребию при разделе Земли. Подойдя к стенам города, они не обнаружили входа. В
недоумении сыны Йосэфа сказали жителю Луза, схваченному за пределами города: “Покажи, как войти в
город, и мы будем добры к тебе!”
Мужчина указал им на тайный вход — полое миндальное дерево перед входом в пещеру. В город можно
было проникнуть через дупло дерева и пещеру. Захватив город силой, сыны Йосэфа пощадили мужчину и
его семью. Он уехал в дальние земли и там построил город под названием Луз. Б-г наградил его за то, что он
направил сынов Йосэфа: Он спас новый город Луз от разрушения императорами Нэвухаднэцаром и
Санхеривом. Кроме того, Б-г запретил Ангелу Смерти входить туда, так что его жители не умирали. Когда
человек становился настолько стар, что жизнь была ему в тягость, его выводили за городские стены, где его
и находил Ангел Смерти.
Если Ашем так щедро наградил человека, который лишь указал путь, то как щедро Он должен наградить