«…Маркс постигал суть вещи. Он видел не только поверхность, он проникал вовнутрь, он исследовал составные части в их взаимном действии и в их взаимном противодействии. Он выделял каждую из этих частей и прослеживал историю её развития… Он видел перед собой не отдельную вещь самоё по себе, вне связи с окружающей её средой, но весь сложный, находящийся в постоянном движении мир» [41].
В этом небольшом отрывке воспоминаний П. Лафарга о К. Марксе изложена вся соль диалектического способа мышления, выражающего суть творческого процесса. Разум и творчество неразделимы – где бы они ни проявлялись: в искусстве, в науке, за станком или в сфере человеческих отношений, которые тоже надо уметь строить творчески, учитывая их диалектику.
Таким образом, действительная проблема заключается не в способности или неспособности людей овладеть достижениями культуры. А в том, чтобы каждый человек получил практическую возможность вступить на путь ничем не ограниченного развития. Ибо «чем иным является богатство, как не абсолютным выявлением творческих дарований человека, без каких-либо других предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития, делающего самоцелью эту целостность развития, т. е. развития всех человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу» (К. Маркс) [42].
В. И. Ленин считал, что борьба за подлинную культуру труда, мышления – одна из важнейших задач пролетарской революции. Обращаясь к будущему, к молодой комсомольской смене, в «Задачах союзов молодёжи» он выдвигает программу обучения и воспитания, основанную на единственно научной концепции мышления – диалектической логике. «…На место старой учёбы, старой зубрёжки, старой муштры мы должны поставить уменье взять себе всю сумму человеческих знаний, и взять так, чтобы коммунизм не был бы у вас чем-то таким, что заучено, а был бы тем, что вами самими продумано, был бы теми выводами, которые являются неизбежными с точки зрения современного образования» [43] (Курсив мой. – А. Д.). Эти выводы тем более неизбежны сегодня, в новых исторических условиях, когда наука становится непосредственной производительной силой.
В партийном документе, определяющем пути развития нашей школы, говорится: «Грандиозные задачи конца нынешнего и начала грядущего столетий будут решать те, кто сегодня садится за школьную парту… Предстоит вывести все отрасли народного хозяйства на самые передовые рубежи науки и техники, осуществить широкую автоматизацию производства, обеспечить кардинальное повышение производительности труда, выпуск продукции на уровне лучших мировых образцов. Всё это требует от молодого человека, вступающего в самостоятельную жизнь, – рабочего, техника, инженера – самого современного образования, высокого интеллектуального и физического развития, глубокого знания научно-технических и экономических основ производства, сознательного, творческого отношения к труду» [44]. Ставится задача формирования способности к самостоятельному творческому мышлению.
Обществу развитого социализма нужны творцы во всех сферах жизни, люди с активной жизненной позицией. Найти пути воспитания таких людей – важнейшая задача психологической и педагогической науки. И они будут найдены, ибо ничто так не способствует развитию науки, как действительные потребности общества.
Афоризм Декарта «Мыслю, следовательно, существую» уже сегодня можно было бы выразить по-иному: «Разумно мыслю, действую, творчески преобразую мир и самого себя на благо Человека, следовательно, действительно существую на нашей прекрасной Земле».
Литература
На многие полезные для читателей работы по освещённой в книге проблеме автор ссылался по ходу повествования (см. список ссылок на источники, а также постраничные примечания).
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20.
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41.
О реформе общеобразовательной и профессиональной школы. М., Политиздат, 1984.
Афанасьев В. Г. Общество: системность, познание и управление. М., Политиздат, 1981.
Волков Г. В. Истоки и горизонты прогресса. М., Политиздат, 1976.
Зимянин М. Следуя ленинским принципам развития народного образования. – Коммунист, 1984, № 7.
Научно-техническая революция и человек. М., Наука, 1977.
Трапезников С. П. Интеллектуальный потенциал коммунизма. М., Политиздат, 1976.
Филиппов Ф. Р. Социология образования. М., Наука, 1980.
Философско-психологические проблемы развития образования. М., Педагогика, 1981.
Фролов И. Т. Перспективы человека. М., Политиздат, 1983.
Выготский Л. С. Собр. соч., т. 4. М., Педагогика, 1984.
Возрастные возможности усвоения знаний (младшие классы школы). М., Просвещение, 1966.
Гальперин П. Я. Психология мышления и учение о поэтапном форсировании умственных действий. – В кн.: Исследования мышления в советской психологии. М., Наука, 1966.
Давыдов В. В. Виды обобщения в обучении. М., Педагогика, 1972.
Давыдов В. В. Психическое развитие в младшем школьном возрасте. – В кн.: Возрастная и педагогическая психология. М., Просвещение, 1979.
Зак А. З. Развитие теоретического мышления у младших школьников. М., Педагогика, 1984.
Калошина И. П. Проблемы формирования технического мышления. М., МГУ, 1974.
Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., Политиздат, 1984.
Маркова А. К. Формирование мотивации учения в школьном возрасте. М., Просвещение, 1983.
Развитие психики школьников в процессе учебной деятельности. М., Изд-во АПН СССР, 1983.
Формирование учебной деятельности школьников. М., Педагогика, 1982.
Эльконин Д. Б. Как учить детей читать. М., Знание, 1976.
Ссылки на источники
[1] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 204.
[2] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 7.
[3] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 209.
[4] Коммунист, 1980, № 15, с. 34.
[5] Вопросы философии, 1963, № 4, с. 70.
[6] Литературная газета, 1975, 25 июня.
[7] Литературная газета, 1978, 17 мая.
[8] Коммунист, 1980, № 14, с. 58.
[9] Неделя, 1972, 23 января.
[10] Давыдов В. В. Виды обобщения в обучении. М., Педагогика, 1972, с. 138,
[11] Ильенков Э. В. Об идолах и идеалах. М., Политиздат, 1968, с. 203.
[12] Турченко В. H Научно-техническая революция и революция в образовании. М., Политиздат, 1973, с. 188.
[13] Коммунист, 1984, № 3, с. 58.
[14] Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика. М., Наука, с. 158-159.
[15] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 14.
[16] Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика, с. 155.
[17] Литературная газета, 1971, 21 апреля.
[18] Вопросы философии, 1969, № 1, с. 39.
[19] Ильенков Э. В. Об идолах и идеалах, с. 166.
[20] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 30, с. 517-518.
[21] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 79.
[22] Ильенков Э. В. Об идолах и идеалах, с. 206.
[23] Рубинштейн С. Л. О мышлении и путях его исследования. М., Изд-во АН СССР, 1958, с. 110.
[24] Там же, с. 98-99.
[25] Кант И. Соч. в 6-ти т., т. 3. М., Мысль, 1964, с. 206.
[26] Возрастная и педагогическая психология. Пермь, 1974, с. 90-91.
[27] Семья и школа, 1970, № 7, с. 23.
[28] Психология индивидуальных различий. М., МГУ, 1982, с. 133.
[29] Эльконин Д. В. Психология обучения младшего школьника. М., Знание, 1974, с. 46 (Серия: Педагогика и психология, № 10).
[30] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 3.
[31] Правда, 1984, 13 апреля.
[32] Правда, 1984, 14 апреля.
[33] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 65.
[34] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 366-367.
[35] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 242.
[36] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 14.
[37] Коммунист, 1977, № 2, с. 79.
[38] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 393.
[39] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. 2, с. 113.
[40] Зелиг К. Альберт Эйнштейн. М., Прогресс, 1964, с. 45.
[41] К. Маркс и Ф. Энгельс о воспитании и образовании. Т. 2. М., Педагогика, 1978, с. 350-351.
[42] Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 476.
[43] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 41, с. 306.
[44] Правда, 1984, 14 апреля.