Он совсем не удивился, бережно взял мою кисть и долго ее рассматривал, как будто первый раз ее видел, потом прижался к ней губами. Я смотрела на него, целующего руку, а в моем мозгу стучало: последний раз, последний раз. Я слегка потянула его ладонь на себя. Наши пальцы сплелись, я уже не о чем не думала, безотчетно подавшись вперед, я прильнула губами к этой родной, к этой любимой, к этой немыслимо красивой руке и прошептала:
— Не хочу, чтобы ты уезжал
Глава девятая
Высоким словом
Контракт Сенцова начинался в июне. Через несколько дней после нашего разговора он уехал в Кёльн на месяц — осмотреться, войти в курс дела. Ему предлагали заведовать одним из отделений, и, наконец, подписать договор. Немцы носились с ним, как с писаной торбой, видимо, он даже по европейским меркам был светилом медицины.
Уже давно шел Великий пост. Как всегда, искушения навалились огромным комом. Непрятности на работе, болезни, сплетни. Казалось, все вокруг только тем и занимаются, что проверяют меня на прочность. Я старалась собрать все свои душевные силы и заставить себя делать то, что для меня было труднее всего — ни с кем никого не обсуждать, ни на кого ни за что не сердиться. Эта программа минимум выжимала из меня все соки, потому что я действительно старалась, я боролась с собой как с лютым зверем, а поводов для осуждения, гнева становилось все больше. Но зато эта сосредоточенность на собственной греховности отвлекала меня от мыслей о Сенцове. Он несколько раз звонил, но по телефону разговор не клеился, мы не знали о чем говорить. Однажды он спросил:
— Великий Понедельник, это когда?
— Это на страстной седмице, ну, в смысле на неделе перед Пасхой. Уже скоро. А зачем тебе?
— Да я тут перечитываю «Братьев Карамазовых» и там, в поучениях старца Зосимы говорится, что впервые луч веры коснулся его в Великий Понедельник, во время чтения книги Иова.
— Ну, это из Ветхого Завета, помнишь?
— Помню, что из Ветхого, но, честно говоря, читал очень давно. Ну хотя бы о чем там?
— Ну, об испытании веры. Иов был праведником, ну, то есть совершенно не грешил, и это признавали люди и сам Бог. И вот ему посылается страшное испытание: отнимается всё — дом, стада, все имущество, сыновья, дочери, и сам он, покрытый язвами и гноем, уходит от людей в пустыню и там невыразимо страдает физически, но не теряет веры в Бога. Это классический пример принятия любых обстоятельств, как воли Божией.
— А у тебя есть?
— Конечно. Приедешь, я тебе принесу, ну и все в таком же стерильно-дружественном стиле
«Что ж ты этого хотела, ты это получила, так что сиди, дружи» — опять заговорил мой внутренний оппонент. Не забывай, что Великий Пост на дворе. «Приидите, братья, постимся духовно». Духовно, а не токмо телесно. Это значит, что все приносящее наслаждение, пока надо отбросить, в том числе и мысли о любви, и всякие там бередящие душу воспоминания, не время. Может еще оденемся во все длинненькое, черненькое, четочки возьмем, глазки опустим и будем приговаривать направо и налево: «Спаси, Господи«. «Деточка«. Да «Cвят, cвят, cвят», да «Ох, искушение-то какое, не приведи Господь…»? Не ёрничай, пожалуйста. Я вовсе не собираюсь демонстрировать окружающим свой великий подвиг поста и молитвы. Но я не могу себе позволить, хотя и очень хочется, думать о земных утехах, когда утром и вечером вся Церковь, и я вместе с ней, повторяем: «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми...» А ты не забывай, что весна на дворе,
Да, так слагать отнюдь не поэтические слова в прекрасную поэзию может только он, причем, какая современная лексика, а ведь написано почти двести лет назад! Ах, Александр Сергеевич, как я вас люблю.
Ну, вот так-то лучше, хоть кого-то любим. А что касается твоего Сенцова, потерпи немного. Скоро Пасха и даст тебе Господь по сердцу твоему, утешит да и вразумит в одночасье что тебе «подобает творити и глаголати». Вот и я заговорила по церковно-славянски. Все-таки о Боге хочется говорить высоким слогом.