Подобное пренебрежение законом вообще, а по отношению к царю в частности прозвучало как пощечина. Оскорбление, сделанное прилюдно и не смытое кровью, превращало Гиркана в посмешище.
Испытав незаслуженное унижение, Гиркан примкнул к партии саддукеев, запретив народу соблюдать установленные фарисеями законоположения. «Благодаря последнему обстоятельству как сам Гиркан, так и его сыновья стали ненавистны народу» (И.Д. 13:10.6).
Саддукеи, требовавшие соблюдения писаного закона, по существу настаивали только на соблюдении общечеловеческих ценностей. 10 заповедей Моисея по достоинству ценились и соседними народами. «…Фарисеи передали народу, на основании древнего предания, множество законоположений, которые не входят в состав Моисеева законодательства» (И.Д. 13:10.6)
Зажиточная аристократическая небольшая часть иудейского общества эллинизировалась, обладая достаточной широтой кругозора, «…тогда как на стороне фарисеев была чернь» (И.Д. 13:10.6). Культура, признающая только ортодоксальные традиции, вступила в противостояние с этой династией.
Александр Яннай, вступивший на престол через год после смерти отца и правивший со 103 по 76 г. до н. э., унаследовал все его проблемы. Ведя многочисленные войны с соседями, он постоянно конфликтовал и с собственным народом. «…В длинном ряду последовавших одна за другой битв он в течение 6 лет истребил не менее 50 тысяч иудеев. Эти победы, доставшиеся ему ценой опустошения собственного царства, так мало, однако, радовали его, что он положил оружие и старался словами склонить своих подданных к примирению. Но высказанная им уступчивость и изменчивость характера сделали его в глазах народа еще более ненавистным; когда он, добиваясь причины, спрашивал, что ему сделать для того, чтобы умилостивить народ, ему ответили: „Умереть, ибо и смерть после таких злодейств едва ли может примирить их с ним“» (И.В. 1:4.4). Венцом этого противостояния явилось его указание: «Распять около 800 иудеев и перерезать на виду их всех жен и детей» (И.Д. 13:14.1).
По-видимому, царь хорошо знал психологию народа, примерно через 15 лет после этого злодеяния «царица увидела его столь близким к смерти и убедилась, что более уже нет никакой надежды на его спасение, то она, ударяя себя в грудь и плача, стала убиваться по поводу предстоящего ей и ее детям одиночества и сказала мужу: „На кого оставляешь ты теперь меня и детей, столь нуждающихся в поддержке, и как отнесется ко всему этому народ, столь тебя ненавидящий, когда узнает о твоей смерти?“ На это царь просил ее слушаться его советов, а именно, крепко с детьми держаться престола и скрыть от солдат его смерть, пока город (Рогава) не будет взят; затем же, когда они после блестящей победы вернутся в Иерусалим, предоставить фарисеям какую-нибудь привилегию, ибо если последние станут хвалить ее за дарованную им милость, то тем самым они расположат и народ в ее пользу. При этом царь заметил, что фарисеи могут сильно повредить в глазах иудеев тому, кто относится к ним недружелюбно, равно как могут оказать поддержку тому, кто к ним отнесется ласково. Дело в том, что народ им очень верит, если они из зависти говорят о ком-нибудь дурно; этому примером является он сам, так как они, униженные им, поссорили его с народом.
„Итак, ты, — сказал он, — по прибытии в Иерусалим призови к себе самых влиятельных из них (фарисеев), покажи им мой труп и предоставь им поступить с ним как угодно, захотят ли они лишить меня погребения за все нанесенные им мною обиды, или как-нибудь иначе во гневе опозорить меня. При этом обещай им не предпринимать ничего в делах правления помимо совета их. И вот, если ты так скажешь им, то они и меня удостоят более почетных похорон, чем могла бы ты устроить мне, так как они уже более не захотят обидеть мертвого, да и ты будешь править спокойно“. С этим советом жене своей царь умер, процарствовав 27 лет и прожив без одного года 50 лет» (И.Д. 13:15.5).