„Bilo je kasno noću i — “
„Ti si ponovo otišla u Ponterovu sobu nakon što smo završili sa učenjem jezika?“
Meri je bila iznenađena naletom ljubomore koju je osetila.
„Naravno. Ja volim da sam budna noću, znate to. Želela sam da naučim nešto više o fizici Neandertalaca.“
„I?“ — rekla je Meri, pokušavajući da zvuči ravnodušno.
„Pa, to je zanimljivo“, rekla je Luiz. Otpila je gutljaj kafe. „Ovde, u našem svetu, mi imamo dve glavne interpretacije kvantne fizike: Kopenhagensku teoriju i Everetovu teoriju o mnoštvu svetova. Ova prva naglašava posebnu ulogu posmatrača i zasniva se na tome da svest utiče na realnost. Ova ideja onespokojava mnoge fizičare; čini im se da ona predstavlja povratak na vitalizam. Everetovo tumačenje o mnoštvu svetova je bio pokušaj da se to prevaziđe. Po tom tumačenju, kvantni fenomen izaziva nove univerzume da se neprestano dele, sa svakim mogućim ishodom kvantne interakcije, ali u odvojenom univerzumu. Nikakav posmatrač nije potreban da bi se uobličila realnost; umesto toga, svaka realnost koja može da bude zasnovana, stvara se automatski.“
„Dobro“, rekla je Meri, ne zato što je stvarno razumela, već zato što bi inače usledilo još duže predavanje.
„Pa, u Ponterovom svetu postoji jedna jedina teorija kvantne fizike koja predstavlja neku vrstu sinteze naše dve teorije. Ona prihvata postojanje mnogih svetova — znači, paralelnih svetova — ali, po toj teoriji, nastanak ovih svetova ne predstavlja rezultat slučajnih kvantnih dešavanja. Naprotiv, do toga dolazi jedino zahvaljujući postupcima svesnih posmatrača.“
„Zašto kod nas ne postoji ista takva jedinstvena teorija?“ — pitala je Meri, žvačući jedan veliki komad čipsa.
„Delimično zato što se čini da su te dve teorije toliko različite da ih je nemoguće pomiriti“, rekla je Luiz. „A i, naravno, tu je i onaj stari problem politike u nauci: oni fizičari koji su pristalice Kopenhagenske teorije posvetili su svoje karijere dokazivanju da je ono tačno; isto važi i za one koji veruju u Everetovu teoriju. Nikada se neće dogoditi da oni kažu: 'Možda smo i jedni i drugi delimično u pravu, a delimično grešimo.'“
„Ah“, rekla je Meri. „Isti je slučaj u antropologiji sa teorijom o regionalnom kontinuitetu i teorijom zamene.“
Luiz je klimnula glavom. „Dobro, ako vi kažete. Ali, ako pretpostavimo da je neandertalska sinteza kvantne fizike tačna, to znači da svest — ljudska volja — ima moć da dovede do stvaranja novih svetova. Pa, u tom slučaju, postavlja se jedno značajno pitanje. Pretpostavimo da je u početku, u trenutku Velikog praska, postojao samo jedan jedini univerzum. U nekom trenutku kasnije, on je počeo da se deli.“
„Mislila sam da Ponter ne veruje u Veliki prasak“, rekla je Meri.
„Tačno. Neandertalski naučnici smatraju da je univerzum oduvek postojao. Oni veruju da, gledano u velikim razmerama, kosmička masa — koja predstavlja naš osnovni dokaz za širenje univerzuma — proporcionalno zavisi od starosti, a ne od rastojanja; to znači da ta masa varira tokom vremena. Oni misle da strukturu galaksija i galaktičkih skupina stvaraju istopolna plazmatična magnetska vlakna. Ponter kaže da je kosmička mikrotalasna pozadina — koju mi shvatamo kao ostatke vatrene lopte nastale tokom Velikog praska — zapravo rezultat elektrona zarobljenih u tim jakim magnetskim poljima koja absorbuju i emituju mikrotalase. Ponovljena absorpcija i emisija od strane miliona galaksija ublažila je efekat, stvarajući tako jedinstvenu pozadinu koju mi možemo da detektujemo.“
„Da li to tebi deluje verovatno?“ — pitala je Meri.
Luiz je slegla ramenima. „Moraću da razmislim o tome.“ Ponovo je srknula kafu. „Ali, znate, pošto mi je sve ovo ispričao, Ponter je rekao ono što je bilo najneverovatnije.“
„Šta?“ — pitala je Meri.
„Pretpostavljam da ste mu vi pokazali crkvenu službu, zar ne?“
„Da. Na televiziji.“
Luiz je sela na drugu stolicu. „Pa“, počela je, „izgleda da je proveo izvesno vreme te noći gledajući stanicu Vižn, i saznao i za druga religiozna verovanja. On kaže da naša tvrdnja da univerzum ima svoje poreklo predstavlja samo mit o stvaranju, kao što je dato u Bibliji. „U početku Bog stvori nebo i zemlju...“ i tako dalje. „Čak je i vaša nauka“, rekao je Ponter, „kontaminirana tom greškom koju čini religija.“
I Meri je sela na stolicu. „Znaš ... fizika je tvoje područje, a ne moje, ali možda je u pravu. Ja sam malopre spomenula teoriju o regionalnom kontinuitetu i teoriju zamene; to se ponekad naziva Multiregionalizam naspram Dolazak iz Afrike. Dakle, postoje oni koji su zapazili da je teorija zamene — a to je teorija koju ja i neki drugi genetičari prihvatamo — zapravo, suštinski zasnovana na Bibliji: čovečanstvo je došlo, potpuno razvijeno, iz Afrike, izbačeno iz raja, i postoji čvrsta nit koja spaja nas i sve ostalo u životinjskom carstvu, uključujući i druge savremene pripadnike roda Homo.“
„To je zanimljiva tačka gledišta“, rekla je Luiz.
„Ali, neki tvrde da se i druga teorija zalaže, zapravo, za biblijsko tumačenje: paralela između Multiregionalizma i Deset izgubljenih plemena Izraela je prilično očigledna. Osim toga, postoji i hipoteza o „mitohondrijalnoj Evi“, koja tvrdi da je moguće da svi današnji ljudi vode poreklo od jedne žene koja je živela pre nekoliko stotina hiljada godina. Čak i naziv ove teorije — Eva! — gotovo nedvosmisleno pokazuje da tu postoji previše toga što upućuje na Bibliju i da se ne radi o pravoj nauci.“ Meri je zastala. „Izvini, govorila si o neandertalskom shvatanju kvantne fizike, a ja sam te prekinula ..“
„Da, da“, rekla je Luiz. „Pa, mislila sam, šta ako pretpostavimo da su oni u pravu u tome da paralelni univerzumi nastaju cepanjem, a da nisu u pravu u tome da je ovaj univerzum oduvek postojao. Ako univerzum ima svoj početak, onda je pitanje koje se postavlja kada se ona prva podela dogodila?“
Meri se namrštila. „Hmm, ne znam, pretpostavljam da se to desilo onda kada je neko prvi put doneo svesnu odluku.“
„Tačno tako! Ja mislim da je to potpuno tačno! A kada je doneta prva odluka?“ Luiz je zaćutala. „Znate, zanimljivo je ono što Ponter kaže da naše naučne teorije, u suštini, samo pokušavaju da dokažu ono što govore naši mitovi o stvaranju — Veliki prasak i teorija o evoluciji ljudskog roda o kojoj ste malopre govorili — i jedna i druga teorija predstavljaju samo savremeno prepričavanje Knjige postanja. Pa, možda i ja sada razmišljam na isti način. Uostalom, u Bibliji, prva odluka koju je doneo neko drugi sem Boga je Evina odluka da uzme jabuku — to je Prvobitni greh — i moglo bi da se pomisli da je to dovelo do cepanja univerzuma. U jednoj vremenskoj liniji, u onoj u kojoj smo mi, ljudski rod je isteran iz Raja. U drugoj, nije. Zapravo, to je pomalo nalik na Ponterov slučaj, jer je i on prešao iz jedne verzije realnosti u drugu.“
Meri nije ništa shvatila. „Šta hoćeš da kažeš?“
„Govorim o Devici Mariji, Hristovoj majci. Vi ste katolkinja, zar ne?“
Meri je klimnula glavom.
„Primetila sam krst koji nosite oko vrata.“ Meri je nesvesno spustila pogled. „I ja sam katolkinja“, nastavila je Luiz. „Kao katolkinja, vi verovatno ne činite istu grešku koju čine mnogi ljudi. Govorim o učenju o Bezgrešnom začeću — mnogi ljudi misli da se to odnosi samo na rođenje Hrista koga je rodila devica, ali nije tako, zar ne?“
„Ne“, rekla je Meri. „To se odnosi na začeće same Bogorodice. Razlog zbog kojeg je ona mogla da rodi Božjeg sina je taj što je ona sama začeta oslobođena od Prvobitnog greha — njeno začeće je bilo bezgrešno.“
„Tačno tako. Pa, kako dobiti osobu oslobođenu od prvobitnog greha u svetu u kome svi potiču od Adama i Eve?“