Али поведал мне историю своей жизни. Много лет назад в одном из южных штатов жил маленький мальчик. Рос он в нищете и мечтал о богатстве, о том, что когда-нибудь у него будет свой дом, похожий на дворец. Дойдя до этого места, Али сделал широкий жест: “Ну вот, взгляни. Чудесный дом, не правда ли?” Почти вся мебель и предметы интерьера привезены из самых разных уголков земного шара и все самого отменного качества! У меня здесь столько прислуги и охранников, что я и в лицо то знаю не всех. Когда-то я мечтал о том, как здорово было бы заиметь шикарную машину. Посмотри на этот “Роллс-Ройс”. Когда проезжаю по улицам, на меня показывают пальцами: “Глянь-ка! Мохаммед Али поехал!”
Еще он вспомнил, как мечтал стать знаменитым, думая, что тогда у него будет столько девиц, что выбирай любую, только свистни. “Что ж, мне ничего не стоит снять телефонную трубку и вызвать сюда дамочку из любой страны мира. Просто так. Но знаешь, дружище, я тоскую по тому времени, когда ничего этого у меня не было, а жизнь была простой и счастливой. Да, все мои мечты осуществились, но я несчастен, потому что я - раб всего того, что меня окружает. Если б я мог вернуться к той простой и незатейливой жизни, восстановить мир и покой в душе!”
Подобный ход мыслей довольно типичен для тех, кто достиг славы, богатства, почета и власти. Это подтверждают и крупнейшие психиатры, среди клиентов которых множество знаменитостей, чья жизнь превратилась в сущий ад. Есть и еще более драматические примеры, когда люди которые “имеют всё”, внезапно впадают в такую депрессию, что кончают жизнь самоубийством. Значит, не всё они имели…
К сожалению времени больше нет и нам придется закончить лекцию.
Лекция по Шримад-Бхагаватам 3.25.25
Одесский фестиваль 2002г.
Я бы хотел попросить своих духовных братьев об их милости, потому что я даю лекцию в их присутствии. Общение с ними для меня - благословение, и то, что они не дадут мне, я попытаюсь украсть.
Одно из достоинств такого фестиваля как этот то, что здесь собирается много преданных, которые поют Святые Имена. Также у них есть прекрасный шанс собраться вместе и общаться друг с другом. Преданные записывают различные семинары, происходящие здесь. Здесь также много систематических презентаций. Я советую преданным, которые не слышали лекций Махараджей, купить для себя кассеты.
Сегодня мы будем читать третью песнь Шримад-Бхагаватам, двадцать пятую главу и двадцать пятый текст (Ш.Б.3.25.25) - “Слава преданного служения”.
сатам прасанган мама вирйа-самвидо
бхаванти хрт-карна-расайанах катхах
тадж-джошанад ашв апаварга-вартмани
шраддха ратир бхактир анукрамишйати
“Обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога в обществе чистых преданных услаждает слух и радует сердце. Посвящая этому свое время, человек быстро продвигается по пути, ведущему к освобождению. А когда он обретает освобождение, его привязанность к Господу становиться еще сильнее. Так рождается истинная преданность и начинается преданное служение”
комментарии Шрилы Прабхупады:
Здесь описан процесс духовного развития человека в сознании Кришны и преданном служении. Он начинается с общения с теми, кто обладает сознанием Кришны и занимается преданным служением. Без общения с преданными духовный прогресс невозможен. Одно знание теории и изучение духовной литературы не поможет нам достичь желаемых результатов. Тот, кто хочет проникнуть в сокровенный смысл деяний Господа, должен прекратить всякие контакты с материалистами и искать общества преданных. Люди в большинстве своем верят в существование безличного аспекта Абсолютной Истины.
Из-за того, что они не общаются с преданными, они лишены возможности понять, что Абсолютная истина является личностью и действует как личность. Постичь личностный аспект Абсолютной Истины очень трудно, но без этого не может быть и речи о преданном служении. Нельзя служить или быть преданным чему-либо безличному. Служить можно только личности. Непреданные не способны понять смысл сознания Кришны, даже если они читают Шримад-Бхагаватам и другие ведические произведения, в которых описаны деяния Господа.
Они считают повествования о деяниях Господа мифами или вымышленными историями, потому что не имеют правильного представления о духовной жизни. Чтобы постичь смысл трансцендентных деяний Господа, необходимо общаться с преданными. Такое общение в сочетании с размышлениями о трансцендентной природе деяний Господа открывает перед человеком путь к освобождению.
Тот, кто непоколебимо верит в Верховную Личность Бога, утверждается в преданном служении Господу и его привязанность к общению с Господом и Его преданными становиться еще сильнее. Общаясь с преданными, мы общаемся с самим Господом. Вступая в такое общение, человек развивает в себе желание служить Господу. А тот, кто достиг трансцендентного уровня служения Господу, в конце концов, обретает совершенство.
Коней комментария.
Шрила Прабхупада дал нам это международное общество сознания Кришны для того, чтобы мы могли общаться с садху. И мы сами посредством этого становимся садху. Мы также можем общаться с садху прошлых времен, которые оставили нам свои учения и труды. Также мы общаемся со Шрилой Прабхупадой - нашим ачарьей-основателем. Тот, кто понимает ачарью, знает, что происходит. Как его речь, так и его действия, помогают нам понять настоящую сиддхантху. Садху сам следует тому, о чем проповедует. Он является тем, кто представляет милость Кришны.
Мы знаем о трех понятиях: гуру, садху и шастры. Но иногда задаем себе вопрос, что из этих трех важнее. С одной стороны, шастры наиболее важные, потому что при их помощи мы можем узнать, кто такие гуру и садху. Однако без садху шастры просто сухие и безвкусные. Без живого садху шастры являются просто какойто голой теорией. Если мы не общаемся также и с гуру, мы не можем получить полное благо от общения с садху и шастрами.
У нас должна быть большая жадность и сильное стремление, чтобы общаться с садху. Например, иногда мы можем воздерживаться от принятия пищи и воды. До какойто степени мы сможем держать себя в руках, не есть ничего и не пить, но в какойто момент мы очень сильно захотим выпить что-нибудь.
В некоторых странах люди так страдают от голода, что во сне им сниться пища. Они видят сны о пище. Их охватывают галлюцинации и они думают: “Где вода? Где пища? Где все это найти?”
Мы должны развивать в себе еще более сильное желание. Где садху? Зачем мне нужна жизнь, если у меня нет прекрасного здорового общения - садху-санги? Садху-санга означает, что мы находимся в обществе преданных. Это дает нам понимание настоящей истины.
Мы не должны лишь просто стремиться к общению с садху, мы должны попасть в общество садху, получить от этого полное благо. Но также мы должны понять, что общение с садху является опасной вещью. Садху может вскрыть наше невежество и иллюзию, чтобы мы избавились от них. Садху “обрезает” наши недостатки и привязанности, но в тоже время вдохновляет следовать по духовному пути. Преданные вдохновляют друг друга и напоминают о высшей цели, об играх Кришны.
Существуют нама, рупа, гуна и лила. Что является важным по отношению к любой личности, не говоря уже о Верховном Господе. Поэтому мы должны стремиться слушать наму, слушать о рупе, о форме Господа, о качествах и о Его деятельности. Цена, которые мы должны заплатить за это-это общение с садху. Садху состригают с нас наши привязанности.
Иногда преданные подходят и говорят: “Гуруджи! Свамиджи, можно повторять вашу пранаму?” мы говорим: ” Да, но сначала вы должны получить моё благословение”. Благословение состоит в том, что я хочу проявить всю вашу склонность к обману. И сострадание, которое мы можем ощутить, находясь в сознании Кришны, пусть проявиться. Конечно же, то счастье, которое необходимо, пусть также придет.