Необосновано также, что причина может одновременно включать и исключать следствие, а затем производить его. Почему? Потому что включение и исключение противоположны по своей природе. Как могут такие противоположные по природе вещи быть вместе? Как и сияние и темнота, страдание и удовольствие, хождение и стояние, связывание и распускание, причина, включающая и исключающая следствие, не может производить. С другой стороны, причина, включающая и исключающая следствие, была опровергнута раньше, когда мы исследовали включающие и исключающие причины [отдельно].
Поэтому если причина содержит следствие в себе, нет происхождения. Если причина не содержит следствие в себе, и тогда нет происхождения. Это также справедливо для причины, которая включает и исключает следствие одновременн. Дальше вести рассуждения некуда: мы рассмотрели все аспекты и не неашли [происхождения]. Поэтому в конечном счете следствие не производится. Так как в конечном счете следствие не производится, все сотворенные вещи пусты. Почему? Потому что все сотворенные вещи - это причины и следствия.
Так как сотворенные вещи пусты, несотворенные вещи также пусты.
Так как даже сотворенные и несотворенные вещи пусты, не обстоит ли тем более так же дело с самостью? 3. УСЛОВИЯ (pratyaya-pariksa)
3. УСЛОВИЯ (pratyaya-pariksa)
Далее, условия для вещей не могут быть установлены. Почему? И в широком, и в узком смысле Условия не содержат следствия. Если внутри условий нет следствия, Как можно утверждать, что оно происходит из условий?
Результаты, подобные кувшину, не содержатся ни в любом условии, ни в их совокупности. Если так, как можно говорить, что они происходят от условий? Вопрос. Что это за условия? Ответ: Четыре вида условий производят вещи;
И нет пятого вида.
Это причинное условие,
Условие последовательности,
Условие соответствия
И условие кульминации (подъема).
Так называемые четыре условия - это причинное условие, условие последовательности, условие соответствия и условие кульминации. Причинное условие называется так потому, что оно производит следствия: то, что уже произведено, то, что производится и то, что будет произведено. Условие последовательности называется так потому, что оно заставляет одно событие происходить после другого. Условие соответствия называется так потому, что оно обеспечивает необходимое окружение субъекта, например, карма тела, карма речи и качества ума. Благодаря условию кульминации все остальные достигают высшей точки. Поэтому оно является условием подъема по отношению к остальным условиям.
Эти четыре условия показывают, что причина не содержит следствия. Если бы следствие было в причине, следствие существовало бы даже без условий. Но в действительности нет следствия без причины. Можно было бы предположить, что следствие содержится как в условиях, так и в причинах. Но рациональный анализ показывает, что это недоказуемо. Поэтому оба предположения приводят к противоречию. Итак, следствие не содержится ни в каком-либо отдельном условии, ни в их комбинации. Как тогда можно утверждать, что следствие происходит от условий?
Далее, Если следствие не существует внутри условий И все же происходит от условий, Не может ли оно происходить от неусловий?
Если сказано, что следствие не находится в условиях, но все же производится условиями, почему оно также не производится не-условиями? Потому что оно не существует и в них; поэтому нет таких вещей, как причинные условия, которые могут произвести следствие.
Так как следствие не производится, и условия не производятся. Почему? Потому что условия первичны по отношению к следствию. Так как условия и и следствие не существуют, все сотворенные вещи пусты. Так как все сотворенные вещи пусты, все несотворенные вещи также пусты. Так как и сотворенные, и несотворенные вещи пусты, как может существовать самость?
4. ПРИЗНАКИ (laksana-pariksa)
Опять, все вещи пусты. Почему? Ни сотворенные, ни несотворенные вещи Не имеют признаков. Так как они не имеют признаков, И те, и другие пусты.
Сотворенные вещи не формируются признаками.
Вопрос: Что такое сотворенные признаки?
Ответ: Каждая вещь имеет имеет некоторые сотворенные признаки. Например, рог быка острый, а на кончике его хвоста есть волосы; это признаки быка. Дно кувшина плоское, его объем велик, его горлышко маленькое, его отверстие круглое, его края грубые; это признаки кувшина. Колесо, ось, оглобля и ярмо - признаки телеги. Человек имеет голову, глаза, тело, позвоночник, плечи, локти, кисти рук и стопы в качестве своих признаков. Если возникновение, длительность и разрушение - признаки сотворенных вещей, являются ли они сотворенными или несотворенными?