каждый должен заниматься этим на действительно высоком уровне, достойном человека. А среди миллиардов людей обязательно найдутся те, чьи личные интересы совпадут с современными потребностями общества.
- Но ведь вы все равно делаете детей учеными, медиками, учителями: теми, кто нужен обществу.
- Мы можем заинтересовать их лишь тем, что существует, научить их тому, что есть. При всем желании, я не могу научить ребенка глобанию пузяков. Потому что сам не знаю, что это такое. Если он захочет этим заниматься, то будет сам изобретать, как это делать. А последующие поколения учителей будут учить детей и этому занятию.
- И все равно вы отбираете их у родителей и учите тому, что необходимо государству.
- Мы учим их быть людьми, прежде всего. Не разрешать конфликты насилием, не врать, работать на благо людям, а не во вред. Когда, в каком обществе, воспитание этих качеств считалось чем-то плохим? Еще Будда и Христос призывали в сущности к тому же самому. И еще мы стремимся помочь им понять, чего же они хотят на самом деле. И это самое сложное - отличить настоящее желание именно этой личности от навязанного модой, книгами... Я пока такого не умею. Настоящий учитель не бывает моложе тридцати. А мне только двадцать шесть. Отбирать у родителей? А какое право имеют родители решать, кем будут их дети? Дети - не их собственность. Если бы все родители всегда имели возможность решать за своих детей, Ломоносов не стал бы академиком. Решают не родители и не учителя, решают сами дети. А учителя помогают им найти свое решение. И делают это лучше, чем могли бы родители, поскольку умеют не навязывать свою волю. Самое трудное - не навязывать свою волю. Тем более детям, которые очень легко принимают все исходящее от старших.
- Интересная концепция. В мое время работу учителя воспринимали иначе.
- В твое время иным было общество. В твое время нужен был в массе человек послушный. Потому задача учителя была - воспитать послушание. А сейчас нужен человек самостоятельный, но не во вред другим. Вот мы и воспитываем самостоятельность при уважении к другим. А послушная масса сейчас не нужна: ее заменили машины. У них с послушанием проблем нет, зато есть проблемы с инициативой и самостоятельностью.
- Инициатива, самостоятельность... но, при этом, Аня говорила, что у вас нет полиции. А как же поддерживается порядок? Как ограничивается эта самая инициатива? Или все-таки воспитание так жестко, что ни у кого и мысли не может возникнуть нарушить законы? Какая тогда может быть инициатива? В отведенных границах?
- Мысль возникнуть может. И нарушения бывают, правда сейчас очень редко. А полиции действительно нет. Полиция нужна была в эпоху массовых нарушений закона.
Только в твоем веке, наверное, лишь одно из ста нарушений не было связано с конфликтами вокруг собственности. А собственности сейчас нет. Ну и воспитание конечно действует. Уменьшает попытки решить конфликт насилием или ложью еще в сто раз. И еще одно обстоятельство, о котором ты не подумал: компьютеры следят за каждым человеком от рождения до смерти. И все данные поступают в Государыню, где хранятся вечно. Пока все в порядке, эти данные никому не доступны. Но если совершено преступление, Государыня открывает данные, которые могут к этому относиться. Никто не может совершить преступление и не быть раскрытым. Система компьютерной слежки возникла еще в прошлом обществе. Да собственно она начала складываться еще в твое время. И была сохранена, поскольку цена преступления неимоверно возросла.
- Значит сейчас общество тотальной компьютерной слежки. С точки зрения моего века это звучит не слишком приятно.
- А с точки зрения дворян 18-го века невозможность пороть крепостных в твоем веке тоже была возмутительным нарушением прав гражданина. Пока это необходимость. Не знаю - надолго ли. Но это гораздо лучше, чем полиция твоего века, тюрьмы, допросы с пристрастием, случайные жертвы в перестрелках с преступниками, заложники... Все бывает хорошо или плохо не само по себе, а лишь в сравнении. Лучше бесстрастный неподкупный компьютер, который только и может, что сообщить о тебе другим людям, если ты что-то не то делаешь, чем пристрастный или подкупный полицейский следователь.
- А этот компьютер действительно неподкупен? Насколько я понимаю, тот, кто сумеет установить контроль над ним, будет контролировать все общество.
- В целом ты прав. Но это техническая проблема, которая возникла еще в середине прошлого века, когда появилось Общество. Было много попыток захватить власть над Фирмой через контроль над информационной сетью Общества. Но все они провалились. А с каждым провалом совершенствовались системы защиты. Вообще, захватить на сколько-нибудь продолжительное время контроль над сетью, не имеющей единого командного центра, или над одиночным компьютером - далеко не одно и то же. А Государыня - еще и не единственная сеть. Есть другие, независимые. И все сети контролируют друг друга, но не могут вмешиваться в работу. Так что контроль сразу нужно брать над всеми сетями по многим пунктам одновременно. Небольшой группе это не под силу вообще.
- А вы не боитесь, что компьютеры будут контролировать людей?
- Пока - нет. Государыня, да и другие сети не могут непосредственно командовать людьми. То есть, даже если ты нарушаешь закон, Государыня не может тебя сама остановить. Это может сделать только другой человек. Но все-таки проблема тут есть: при дальнейшем совершенствовании компьютерные сети действительно могут стать квазиразумными, перестать подчиняться человеку.
Специалисты этим постоянно занимаются.
Потом опять купались, охлаждая горящую от солнца кожу. А когда отмочили себя впрок, пошли осматривать школу. Школьный поселок оказался больше похож на жилье Никитиного века, чем городские квартиры. Никита посмотрел небольшие классы, лаборатории, мастерские. В комнаты, где жили дети, Никита он не заводил.