3. Религиозные аспекты деятельности движения Талибан
Движение Талибан представляет собой радикальное исламское движение суннитского толка. Усилия талибов направлены прежде всего на создание государства чистого ислама согласно законам шариата. Находясь у власти, талибы проводили жесткую политику насаждения исламских обычаев и правил. Например, талибы закрыли все школы для девушек, а женщинам почти не позволялось выходить из дому – даже за покупками. Талибан наложил запрет на все мыслимые развлечения, включая музыку, телевидение, видео, карты, воздушных змеев и большинство игр и спортивных состязаний [8, 30].
Талибами был введен запрет на зрелищные представления, прививки против инфекционных заболеваний. Был введен строгий дресс-код, особенно для женщин. Вообще, в отношении женщин талибы ввели чрезвычайные ограничения: им было запрещено водить автомобиль, появляться на улице без паранджи, носить туфли на высоком каблуке, короткие стрижки, пользоваться косметикой, им запретили работать за редким исключением.
В сфере образования талибами был наложен запрет на обучение английскому языку. Разрешено было разговаривать только на дари и пушту. Талибы запретили интернет и телевидение. Людям запрещено иметь в доме телевизоры и видеомагнитофоны. Дома запрещалось держать птиц в клетках [9].
Представителям других религий было предписано носить на одежде специальные знаки отличия: индуисты и представители других религиозных меньшинств, которые составляют всего один процент от численности населения Афганистана, должны появляться на улицах, имея на рукаве желтую повязку.
Было запрещено производить фото и видеосъемки. Петь разрешалось только религиозные песни, музыка также должна была быть только религиозной. Игра в шахматы находилась также под запретом [8, 528].
Судьба афганских женщин часто закрывает собой то обстоятельство, что и мужчинам, в особенности непуштунам, приходится немногим лучше. Все мужчины – жители Кабула были обязаны всего за шесть недель отрастить длинную бороду, хотя у некоторых народностей, например, у хазарейцев, борода почти не растет. Борода не должна была быть короче мужского кулака. Шутили, что главный предмет афганской внешней торговли – волосы для бороды, а мужчинам нет нужды получать въездную визу – достаточно иметь бороду. Религиозная полиция стояла на перекрестках с ножницами, отстригая длинные волосы, а нередко и била виновных. Мужчины были обязаны носить широкие мешковатые штаны до щиколотки и творить молитву пять раз в день [8, 285].
4. Социальные реформы во время правления талибов (1996 – 2001 гг.)
Спустя некоторое время после прихода их к власти, началась борьба талибов с наркотиками. Были приняты законы, согласно которым производители опиумного мака подвергались смертной казни. Мулла Омар лично выступил за публичное четвертование наркопроизводителей и наркоторговцев.
Посевы мака безжалостно уничтожались. Ни одна попытка договориться с талибами ни к чему не приводила – возможно, впервые в новейшей истории наркотикам была объявлена настоящая, а не показная война.
Заслуги талибов в деле борьбы с наркотиками пришлось признать даже ООН. В докладе ООН “Глобальные тенденции в незаконном обороте наркотиков в 2002 году” отмечалось, что “Талибану удалось достичь высокого уровня исполнения декрета о запрещении производства опия, который они издали в июле 2000 года”.
Вообще, действуя в соответствии со своей загадочной философией, талибы наряду со своим откровенным мракобесием совершили немало исключительно гуманных и полезных дел. Нищие и больные начали получать помощь от государства – невиданная при моджахедах роскошь. Взяточничество пошло на спад. Разбои и насилия почти полностью прекратились.
Помимо борьбы с наркотиками и бандитизмом талибы всерьез занялись важнейшим для Афганистана делом – освобождением афганской земли от миллионов противопехотных мин – страшного наследия гражданской войны.
Интересно и то, что даже женщины кое в чем выиграли при талибах. “Правительство талибов доказало свою способность защитить честь, жизнь и собственность афганских женщин. Талибы выпустили несколько революционных указов, направленных на искоренение некоторых репрессивных традиций афганского общества, лишавших женщин прав наследования, принуждавших вдов выходить замуж за родственников мужей и разрешавших использовать женщин в качестве компенсации семье убитого, чтобы примирить враждующие стороны. Эти вековые традиции существовали при всех прежних правительствах и не были ими отменены”, – указывала делегация талибов в специальном меморандуме для ООН [10].