Придя к власти, талибы утвердили правила работы учреждений здравоохранения. Правила работы государственных больниц и частных клиник были основаны на принципах шариата:
1. Пациенты-женщины должны идти к докторам-женщинам. Если нужен доктор-мужчина, женщину должен сопровождать ее близкий родственник.
2. Во время осмотра и женщина-пациент, и мужчина-врач должны быть одеты в хиджаб.
3. Доктор-мужчина не должен видеть других частей тела женщины, кроме затронутых болезнью, или прикасаться к ним.
4. Комнаты ожидания для женщин-пациентов должны быть надежно укрыты.
5. Человеком, управляющим очередью женщин-пациентов, может быть только женщина.
6. Во время ночного дежурства врач-мужчина не имеет права заходить в женскую палату, если его не зовет пациент.
7. Докторам – женщинам и мужчинам – нельзя сидеть и разговаривать вместе. Если необходимо поговорить по делам, им следует надеть хиджаб.
8. Доктора-женщины должны носить простую одежду, им запрещается носить модную одежду и употреблять косметику.
9. Женщины – доктора и медсестры – не должны входить в палаты к пациентам-мужчинам.
10. Работники больниц обязаны ходить в мечеть и молиться.
11. Религиозная полиция имеет право прийти с проверкой в любое время, и никто не должен препятствовать этому.
Всякий, кто нарушит этот приказ, будет наказан по законам ислама [8, 526].
Во время своего правления талибы запретили работать женщинам на предприятиях и в учреждениях. Между тем прежде в Афганистане до 40% рабочих мест в сферах образования, здравоохранения, связи, информации занимали женщины, и их уход оттуда сразу нанес ощутимый ущерб народному хозяйству страны. И это уже не говоря о резком росте безработицы, тем более при наличии большого числа женщин, потерявших мужей в войну и в большинстве имеющих детей, которые, будучи лишены возможности работать, обречены на голод [12, 169].
Талибан также боролся с гомосексуализмом. Кандагарские пуштуны известны своей склонностью к молодым мальчикам, и изнасилование мальчиков полевыми командирами было одним из главных мотивов Муллы Омара, когда он создавал Талибан. Но гомосексуализм продолжал существовать, и против него применялись странные, если не сказать бесчеловечные, наказания. Двое солдат, предававшихся любви в Кабуле в апреле 1998 года, были безжалостно избиты, связаны вместе и посажены в пикап, на котором их возили по всему городу, вымазав лица машинным маслом. Мужчины, обвиняемые в содомии, подвергались неслыханным ранее “исламским” наказаниям: их ставили к стене, а стену обрушивали на виновных [8, 285].
5. Деятельность талибов в социальной сфере на современном этапе
Сегодня талибы, кроме того, что проводят свою военную кампанию по выдворению иностранных оккупационных сил из страны, также уделяют много внимания восстановлению инфраструктуры в Афганистане. Бойцы движения восстанавливают больницы, школы, медресе, мосты, дороги и улицы по всей стране. Фактически, движение начинает проводить социальную работу с наиболее обездоленными слоями населения.
Недавно моджахеды восстановили дороги в некоторых районах провинции Кундуз и провинции Кунар. Эти восстановительные работы помогли улучшить качество и уровень жизни жителей этих пострадавших от войны районов.
В районах, находящихся под контролем талибов, теневое правительство уделило особое внимание образовательному сектору – строятся многочисленные медресе, школы и интернаты. В этих заведениях дети обычных афганцев под руководством квалифицированных преподавателей изучают религию и современные науки.
Также Талибан строит заведения общественного обслуживания, клиники, отделения интенсивной терапии, госпитали и реабилитационные центры для наркоманов. В реабилитационных центрах пациенты не только получают лечение, но также обучаются религиозным наукам, обретают моральные и социальные навыки, необходимые для того, чтобы снова успешно влиться в общество и вести полноценную жизнь.
Особенно активна судебная система талибов, которая ежедневно рассматривает дела множества преступников и гражданские споры. Даже жители подконтрольных правительству территорий приходят в суды Талибана и там решают свои споры. Суды талибов пользуются такой популярностью благодаря открытости, прозрачности и скорости, с которой выносятся судебные решения. Честности и открытости судебной системы талибов отдают должное даже чиновники марионеточного правительства.