Возможно, эти рассуждения кому-то покажутся холодными: некоторые возразят, что они не могут удерживаться от гнева все время; что это просто часть человеческой природы. Я не верю в то, что быть рабом гнева и жалости к себе — это действительно часть человеческой природы. Я более высокого мнения о человеке. Эти магические практики не делают вас холодными и бесчувственными. Они просто позволяют вам отбрасывать саморазрушительные привычки, чтобы стать человеком в истинном смысле. Мы можем быть такими же сильными и величественными, как тигр или антилопа. Собственно говоря, я еще не видел тигра, который бы выполнял Форму человека, хотя многие люди практикуют Форму тигра. У нас есть много способностей, которые отсутствуют у тигров, например огромная приспособляемость.
Еще один важный момент в поединке—не смотреть в глаза партнера или на его кулаки. Ваше внимание должно быть сосредоточено на области верхней части груди. Это даст вам периферийное видение всего его тела. В вашей собственной жизни вы тоже должны правильно фокусировать внимание. Часто, когда вы сосредоточиваетесь на том, что, по вашему мнению, является главным, то теряете из виду периферийные действия, а они могут быть не менее важны. Используя голографическое внимание (см. главы о Форме), вы сможете осознавать все различные аспекты ситуации сразу и охватывать ее целиком. Это особенно важно при общении. Перескакивая с одного вопроса на другой, собеседник легко может привести вас в замешательство, если вы концентрируетесь только на той теме, которая непосредственно сейчас обсуждается. Его слова будут сбивать вас с толку. Этот метод люди часто используют для установления контроля над другими. Но, поддерживая сосредоточение на центральной теме разговора, вы можете использовать и периферийное внимание, чтобы слышать все частные моменты. Так вы никогда не собьетесь с центрального курса и не растеряетесь.
Это, конечно, трудно. В бою постоянно действует искушение смотреть на перчатки или в глаза. В разговоре всегда есть искушение высказать свое мнение по всем поднимаемым вопросам независимо от основной темы разговора. Способность сосредоточиваться в бою на верхней части груди автоматически помогает вам в ваших словесных взаимодействиях с людьми. Подлинная магия заключается в том, что, просто через прогресс в физических упражнениях, ваша жизнь автоматически улучшается, «как по волшебству». В этой магии пет ничего сверхъестественного.
Бой ради удовольствия
Помимо психологической, физической и эмоциональной пользы, Тайцзи-кунфу — это еще и игра, которая приносит большое удовольствие. Злобных, перекошенных лиц, которые вы можете увидеть в каратистских фильмах, у моих учеников не бывает. Во время боя они часто улыбаются. Как и все игры, эта имеет свои финты и маневры. Один из них — намеренно оставить часть тела незащищенной, чтобы спровоцировать противника на атаку. Конечно, при этом надо иметь такой вид, как будто вы не знаете о своей уязвимости. Когда партнер наносит удар, брешь в вашей защите неожиданно закрывается, и он получает ответный удар.
Один из моих соучеников часто просто опускал руки по бокам и оставлял себя совершенно открытым. Но ударить его было очень трудно. Он был быстрым, и как только я подходил для удара, одна из его рук поднималась и доставала мою голову. В Тайцзи-цюане удар может прийти откуда угодно. Боец может стоять и чесать в затылке или держать руки в карманах, и вдруг одна рука выскакивает и наносит удар. Очень трудно определить, когда он собирается ударить.
В спарринге много притворяются. Ваш партнер может постоянно делать вид, что он собирается ударить вас, чтобы вы начали реагировать и приоткрыли свою защиту. Поэтому ваши реакции должны быть осторожными и не чрезмерными.
В Тайцзи-кунфу мы практикуем много стилей или шаблонов движения. Вы можете заставить партнера ожидать чего-то определенного тем, что придерживаетесь одного стиля, а затем внезапно переключаетесь на совершенно другой стиль. Этот новый стиль может длиться всего несколько секунд, и вы переключаетесь на третий стиль и т. д. Ваш партнер должен быть в равной степени текучим в своем поведении и не попадаться в ловушку. Но каждый боец пытается загнать партнера в рамки одного шаблона.
Легко определить, когда ваш партнер ограничен одним шаблоном. Его движения не связаны с вашими. Его движения управляются только его намерениями, его умом, а не текущим соотношением равновесий и позиций между вашими двумя телами. Как только он потерял эту связь с содержанием ситуации, вашим ударам становится легко достать его.
Боец Тайцзи не вытанцовывает с эффектными движениями, чтобы смутить партнера. Его стойка спокойна, его настроение безмятежно и бдительно. Он привязан к движениям партнера, как кот — к движениям мыши. Понаблюдайте за котом. Он не старается произвести впечатления на мышь, но остается неподвижным и бдительным. Каждая клетка его тела настроена на движения мыши. Кот представляет из себя сжатую пружину силы. Внезапно эта пружина разжимается, и мышь оказывается в зубах кота. Так что простые удары руками и ногами наиболее эффективны. К сожалению, очень часто ученики применяют изощренные удары и пренебрегают простыми.
Конечно, когда фундамент заложен, интересно бывает поэкспериментировать с более экзотическими движениями. Когда ученик вдруг выдает особенно странное, вычурное и обычно неэффективное движение, весь класс бросает свои дела и поздравляет его с тем, что ему удалось так хорошо всех насмешить. Но часто бывает и так, что ученик выдает и вполне эффективные новые движения. Они не планируются заранее, но происходят из его творческого центра, ТУ, и ученик так же удивлен тем, что он сделал, как и все мы. Тогда мы все перенимаем «учение», которое исходит от его внутреннего гуру, ТУ.
Не только в Толкающих руках есть «шутки», бывают и шутки боевые. Один из моих соучеников по студии Мастера Чена любил закрученные удары тыльной стороной кисти. К сожалению, он не был хорошо укоренен. Вскоре по классу расползся слух, что все, что надо делать с этим парнем, — это отклониться назад и вытянуть ногу вперед, и об эту ногу он обязательно споткнется. Это доставило нам много приятных минут, и даже он сам получал удовольствие, пытаясь избежать подножки.
Кроме подражания тиграм, змеям и прочим диким тварям, ученики иногда подражают манере Чарли Чаплина и других артистов. В одном из старших классов у меня ученики имитировали друг друга. Таким образом они освобождались от жестких шаблонов поведения, развивали чувствительность к соученикам и рассеивали дух соревнования. Они как бы говорили: «Вот каким я вижу тебя», а ведь одна из основ духа соревнования — заставить других думать о себе только хорошо. Превращая это в легкую игру, мы рассеивали проблему образа самого себя, и ученики могли больше открыться друг другу. Объект подражания часто восклицает: «Это что, я?!» Так мы постигаем, что шаблоны поведения, которые видят другие, не являются нашей истинной сущностью; наше истинное «я» — это текучее творческое начало внутри нас.
Смех и страх
Если в школе Кунфу не звучит смех, значит там не присутствует ТУ. Если вы должны кланяться учителю, называть его особым титулом и делать двадцать отжиманий, если вы допустили ошибку, то я считаю, что в этом месте вы никогда не познаете глубокие аспекты Кунфу. Если ученики говорят вам, что их учитель — величайший мастер Кунфу в мире, то, вероятнее всего, в этой школе вы почерпнете мало ценного. Учитель должен быть прежде всего человеком, а потом уже мастером Кунфу. Кунфу—это радостное искусство, и на занятиях должна царить радость.
Что же не позволяет некоторым бойцам проявлять внутреннюю радость? Это страх, страж у дверей тюрьмы» в которой заключен ТУ. Этот страх может проявляться по-разному. Вы можете бояться людей, закрытых помещений, высоты. Но я думаю, что весь этот страх можно связать со страхом того, что внутреннее существо сбежит из заключения.