Когда вы подключены к этой силе и, таким образом, к земле, страх — лишь иллюзия. Страх — это обычный человек (совсем никакой не волшебник), который прятался за занавеской.
Расслабление — это освобождение
Многих людей привлекает в Тайцзи-цюане то, что он позволяет им освободиться от постоянного напряжения. Без напряжения и беспокойства жизнь гораздо приятнее. Для того, кто занимается боевым искусством внутреннего стиля, особенно важно освободиться от напряжения, поскольку оно тормозит все тело, снижает силу ударов и истощает запас жизненных сил бойца.
Когда ваше напряжение снято, внутренняя энергия может беспрепятственно течь по всему телу. Но, чтобы снять напряжение, вы должны пройтись по своей нервной системе, так как именно нерв, постоянно посылая свой сигнал в мышцу, заставляет мышцу напрягаться. Вы сами заставляете себя напрягаться; чтобы удалить это напряжение, все, что вам нужно сделать, — это прекратить заставлять свои мышцы напрягаться. Напряжение, таким образом, снимается не путем выполнения каких-то дополнительных действий, но путем освобождения от чего-то, что вы делаете обычно.
Освобождение — это один из главных, если не самый главный принцип Тайцзи-цюаня. Говорят, что прогресс ученика определяется тем, от сколь многого он хочет освободиться — например, от напряжения, эмоционального программирования, страха, думания, стремления защищаться и т. п. Естественное существо уже является сильным и мудрым. Вы должны освободиться от того, что вмешивается в силу и мудрость вашего тела.
Важным препятствием, которое нужно преодолеть, является чувство «собранности». Физическое переживание расслабления часто неверно истолковывается умом как опускание, беззащитность, уязвимость, бесформенность. Но заметьте, что происходит, когда кто-то бросает вам вызов. Мышцы всего тела напрягаются, как бы готовясь к бою, неважно, брошен ли вам физический или интеллектуальный вызов. Правильное применение логического ума подсказало бы вам, что, когда вы напряжены, ваши мышцы воюют друг с другом. Противоположные наборы мышц (так называемые мышцы-антагонисты) стараются перетянуть друг друга. Так что, вместо того чтобы готовиться к бою с противником, вы на самом деле ведете бой с самим собой.
Понаблюдайте, что с вами происходит, когда вы долго злитесь на кого-нибудь. Мышцы, опять-таки, напрягаются, желудок подводит и вам становится дурно. И в этой ситуации вы ничего не делаете против объектов вашего гнева; вы вредите только себе. Ключ к благополучию — в том, чтобы прекратить эту внутреннюю вражду. Она не улучшит вашу жизнь. Вам будет только все труднее и труднее удовлетворять свои подлинные нужды.
Мне как-то рассказали историю про одно затонувшее судно, которое долго пытались поднять со дна моря. Судно было погребено под тоннами ила. После того как были испробованы все лебедки и краны, кому-то пришла в голову простая идея. В отлив он подогнал баржу и поставил ее над судном. Водолазы соединили баржу и затонувшее судно тросами и цепями. Затем, когда начался прилив, баржа поднялась вместе с ВОДОЙ И вытянула судно из-под ила.
Расслабление во многом похоже на эту баржу. Наши гаев и подавленность — это ил, которым мы занесены всю нашу жизнь. Мы сопротивляемся, когда нас хотят вытащить из этих негативных ощущений. Но когда мы обучаемся расслаблению до последнего нерва и до последней мышечной клетки, эти чувства просто рассеиваются и мы снова становимся легкими и свободными.
Освободиться от ума
Нельзя допускать, чтобы внутренние битвы ума захватывали ваше тело. Чтобы определить, в какой степени ваш ум одержал верх над телом, выполните следующее упражнение с поднятием руки. Пусть кто-нибудь просто поднимет вашу руку и поднесет ее к плечу. Ваша рука должна быть совершенно расслабленной и безжизненной. Поднимающий старается почувствовать даже малейший намек на напряжение с вашей стороны. Это напряжение будет ощущаться так, словно ваша рука внезапно становится легче или фиксируется в каком-то положении. Если ваша рука напряжена, вы должны знать, что вы уже не контролируете свое собственное тело. Ум принял управление на себя, и битвы ума перекинулись на территорию тела.
Как это случилось? Вас учат бояться своих естественных чувств, вам прививают чувство неадекватности и некомпетентности. Вас приводят к вере в то, что только ум, с его логикой и складом фактов, может спасти вас. Ум провозглашает, что он не дает вам распасться, что он защищает вас от мира. Поэтому, точно так же, как мы уступаем власть нашим лидерам, вы отдаете власть вашему уму, отказываясь от своих внутренних чувствований.
Думающий ум функционирует двойственным образом — одна идея борется с другой, одна точка зрения соревнуется с другой. Когда ум получает контроль над телом, он заставляет и тело функционировать подобным образом. Он создает тело в своем собственном воображении. Но тела не предназначены для того, чтобы функционировать так. Об этом свидетельствует изящество движений животных.
Форма возвращает ваше тело к его естественному функционированию, а ваш ум — на надлежащее место. Когда ваше напряжение снимается, ум совершенно резонно боится потерять свою власть. Это и есть страх падения, связанный с обучением расслаблению. Поскольку ваш ум убедил вас в том, что он должен вести все эти битвы для вашей же защиты, расслабление заставляет вас чувствовать себя уязвимым. Но эта уязвимость — ключ к силе. Это скорее чувствительность и открытость, чем уязвимость. Вы лучше осведомлены о том, что происходит вокруг вас, и можете реагировать более эффективно.
Битвы ума — это те проблемы, которые вы пытаетесь решить в ходе жизни. Давайте рассмотрим одну из этих проблем, чтобы понять, как они не дают вам расслабиться. Поняв, как проблемы контролируют ваше поведение, вы узнаете, от чего вы должны освободиться, чтобы стать свободным.
Одна из наиболее часто встречающихся проблем: я лучше, чем другие, или нет? Лучше ли моя внешность или личность? Любят ли люди меня больше, чем других? Умнее ли я, сильнее, смиреннее, здоровее, духовнее ли, лучше ли у меня запах, лучше ли я одеваюсь, менее ли я материалистичен, чем другие, и т. д.? В этом случае ваше поведение определяется частной системой ценностей, которую, как вы считаете, другие тоже воспринимают. Ваша цель — выглядеть хорошо в глазах других; поэтому вы уступили им свою собственную силу. Поведение больше не исходит от телесного ума, от естественного чувства гармонии внутри вас.
Посмотрите, как воробей плещется в лужице на свеже-политом тротуаре. Плещется ли он потому, что считает, что это делает его хорошей птицей? Вероятно, нет. Но кто, видя чистый восторг в его движениях, может отрицать, что он наслаждается этим купанием? Наслаждение этому воробью приносит сама по себе прохладная вода.
В нашем современном мире есть гораздо больше, чем маленькая лужица воды, чтобы доставлять нам радость, но нам часто недостает простоты, чтобы увидеть это. Великий секрет заключается в том, что никто на самом деле не смотрит на вас. Все они озабочены только самими собой. То же самое беспокойство, которое заставляет вас отдавать вашу силу им, принуждает и их отдавать свою силу вам. Вы должны быть польщены тем, что их беспокоит ваше мнение о них.
Великая задача жизни — в том, чтобы творить. Мы можем творить себя, — так, как художник творит, создает картину или песню. Чувство, связанное с этой песней, рождается в нем и взрывается вовне или распускается, как цветок из бутона. Природа создала свою картину, и мы суть часть ее. Нам не нужно искать ответов на нашу жизнь в той или другой философской системе. Нам не нужно постоянно следить за собой, чтобы убедиться, что мы ведем себя в точном соответствии с общественными правилами.
Поверить чудовищу
Разве вы не верите себе? Разве вы не верите, что вы — хороший человек, который, будь ему разрешено делать все что угодно, совершил бы прекрасные и добрые поступки? На какую ложь вы попались? Вас запугали до такой степени, что вы поверили, что внутри вас таится монстр? Это не чудовище. Это — телесный ум, ваше истинное «я».