Разум — это не что-то такое, что порождается вами; это энергия, протекающая через вас как часть энергетического потока «небо— земля». Разум подобен гравитации, это то, что вы осознаете и можете использовать.
В другой главе Евангелия говорится, что во избежание забывания нужно слышать, как Отец произносит твое имя. В этом имени содержатся структуры нашего понимания, нашего мировоззрения. Оно создается или произносится Отцом, и мы слышим его. Наш разум вытекает из наших истинных «я», из творческого начала, которое на глубочайшем уровне не индивидуально. Мы все — эманации единой творческой силы.
Разум каждой из наших клеток — в том, как она гармонизируется со всем телом. Разум каждого человека — в том, как он гармонизируется со всей землей.
В наших телах клеточный разум является результатом эволюции коммуникационных систем, позволяющих одной клетке реагировать на то, что делают остальные, чтобы поддерживать здоровье целого.
То же самое верно и на планетарном уровне. Разумность достигается открытием коммуникаций не только между людьми, но и между всеми частями земли. Итак, разумность — вопрос связи, а внимание — это и есть то, что связывает нас.
Поэтому следующий шаг в дыхании духа — развивать внимание и подключать его к другим людям, животным и предметам.
В Евангелии истины сказано: «Имя Отца есть сын», то есть Отец — это бесформенное творческое начало, в то время как сын — это оформленные структуры.
В одной дзэнской истории ученик спрашивает учителя, в чем сущность дзэна. Учитель не отвечает, и ученик понимает это как знак того, что ему нужно уйти» Когда он подходит к двери, учитель зовет его по имени, и ученик немедленно поворачивается к нему лицом. «Вот в чем!» — объясняет учитель.
Когда кто-нибудь из моих учеников спрашивает, что такое внимание, я часто громко хлопаю в ладоши и прошу ученика заметить, что произошло внутри него.
Мы так заняты замечанием объектов нашего внимания, что не замечаем самого внимания. В следующий раз, когда громкий звук или необычное событие привлечет ваше внимание, заметьте, что же именно привлекается. На что это похоже?
Толкающие руки помогают усиливать и утончать внимание. Вы должны реагировать на малейшие толчки и изменения равновесия и позы вашего партнера, чтобы не оказывать никакого сопротивления его попыткам толкнуть вас.
Есть такие тонкие движения, при которых выравнивание вашей позиции по отношению к позиции партнера позволяет вывести его из равновесия. Такие моменты обычно длятся доли секунды. Как можно реагировать настолько быстро, чтобы, во- первых, заметить выгодную позицию, во-вторых, толкнуть, и в-третьих, толкнуть как раз под нужным углом, чтобы партнер не смог нейтрализовать вашу силу?
Это делается не при помощи какой-то механической техники, но благодаря «конфигурации внимания». Сила внимания наполняет ваше тело, как воздух — воздушный шарик. Выгодная позиция служит булавкой, которая протыкает шарик и выпускает силу.
Это требует соединения движений вашего тела, дыхания и внимания, как было описано раньше. Затем ученик лишает себя единственной фокальной точки внимания и вместо этого предоставляет своему вниманию наполнять все части тела. Он уже практиковался в том, чтобы уделять внимание каждой из этих частей тела по отдельности и тому, как действия каждой части влияют на остальные. Теперь его внимание (коммуникация между всеми этими частями) обращается на все сразу, внимание как бы «включается» и поддерживается на одном уровне на протяжении всего сеанса Толкающих рук. Это ощущается так, как будто вас держат на ногах и заставляют двигаться не мышцы, а поток внимания. В этом состоянии мышцы могут расслабиться и потреблять минимум энергии.
Поначалу бывает трудно поддерживать этот уровень внимания. Внимание усиливается, если его упражняют. Мы для упражнения внимания «играем в гляделки со змеей». Мы сажаем древесного боа на ветку и начинаем смотреть на него, находясь в пределах досягаемости его броска. Древесные боа — очень резкие твари. Они могут броситься даже на теплое дуновение, потому что они привыкли охотиться на птиц, которые подлетают к ветке, намереваясь сесть на нее. У них очень быстрая реакция.
Если вы смотрите на боа, он остается неподвижным, пока ваше внимание не начнет колебаться. Тогда он молниеносно бросается, а зубы у него большие. Если ученик осознает, что его внимание действительно отвлеклось, он должен отпрянуть до того, как пасть змеи достигнет его лица.
Вообще-то ученики надевают защитные маски. Маска не мешает «гляделкам», поскольку у змей все равно плохое зрение. Они полагаются на чувство энергии, которая вытекает через глаза. Ученик быстро учится чувствовать эту энергию и конфигурировать свое внимание, чтобы быстро реагировать на любое изменение в энергии, соединяющей его и змею (точно так, как это делает сама змея). Тогда змеиный бросок как бы отталкивает вас назад. Так змея становится учителем внимания, и это, кстати, признается во многих культурах. Змеи — чудесные учителя.
Когда произведено это конфигурирование внимания, мы начинаем использовать образность для управления поведением силы внимания. Образность не обязательно должна быть визуальной. Обычно это ощущение, например ощущение «сжатой пружины» или «тигра, приготовившегося к прыжку».
Итак, сила внимания управляется неким качеством ощущения. Эта идея хорошо известна в рекламном мире Мэдисон-авеню.
Реклама создается таким образом, чтобы она не столько передавала информацию, сколько вызывала определенного рода ощущение, которое ассоциируется с данным товаром. Коммерческое телевидение создает у зрителя такую конфигурацию внимания, чтобы он легко поддавался внушению рекламного ролика. Внимание телезрителя — это тот товар, который телевидение продает рекламодателю.
То же самое можно сказать и о религиях, политических партиях и т. п. Внимание — ваше внимание — это товар, который нужен этим организациям. Они так фокусируют ваше внимание на чем-то бессмысленном, чтобы вы думали, что это очень важно, но на самом деле им нужно как раз ваше внимание.
Представьте себе, что вы сидите с другом в ресторане быстрого питания и ваш друг показывает на окно и говорит: «Эй, посмотри-ка!» Вы смотрите, а он в это время крадет с вашей тарелки жареную картошку. Та же самая идея.
Мы делаем это и в Толкающих руках. Мы можем сделать вид, что атакуем одну область тела партнера, чтобы привлечь его внимание к этому месту. Затем мы толкаем его в другом месте. Если вы смещаете внимание партнера чаще, чем раз в секунду, и делаете это безостановочно, то его внимание в конце концов истощится. Тогда вы сможете делать что хотите. Такие смещения требуют с вашей стороны лишь тончайших движений — небольшое изменение угла в тазобедренном суставе, расслабление или напряжение одной мышцы плеча и т. д. Эта игра действительно создаст сеть внимания.
Реальная польза от этой игры — общее здоровье. Чем легче отдельные части вашего тела сообщаются между собой, тем здоровее вы будете.
Проще говоря, Форма успокаивает внимание. Толкающие руки учат вас механике внимания. Спарринг учит силе внимания.
Спарринг требует столько же внимания, сколько и Толкающие руки, но требует более быстрой реакции. Кроме того, ярче выражен фактор угрозы.
В бою вы получаете очень важный урок. Внимание должно исходить из центра (из Даньтяня). Когда ваше внимание смещается с одной вещи на другую, оно в промежутке должно вернуться в центр. Это экономит энергию, повышает вашу силу и скорость и сохраняет вашу центрированность. Это странная концепция, но она очень важна в Тайцзи. Вообще, это один из важнейших моментов, которые мне хотелось объяснить в этой книге.