В этот момент внутри меня засиял свет. Я вдруг осознал, что мы можем любить Господа, но эта любовь сама по себе не сможет удержать нас от падения. Мы должны бояться Бога, вспомните слова Моисея: «Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили» (Исх. 20:20, выделено автором). Силу стоять и не уклоняться от послушания Богу, как это произошло с Люцифером, с третью ангелов, Адамом и многими из церкви, отступившими в эти последние дни, дает нам только страх Господень.
СОВЕРШАТЬ СВОЕ СПАСЕНИЕ
По этой причине Павел говорит нам:
Со страхом и трепетом (не полагаясь на себя, с серьезной предосторожностью, с чувствительной совестью, осознавая искушения, отворачиваясь от всего, что огорчает Бога и дискредитирует имя Христа) совершайте (культивируйте, достигая цели и полноты) свое спасение.
Мы совершаем свое спасение с благоговейным страхом и трепетом, что позволяет нам помнить о том, что каждая мысль, слово и поступок будут известны в День Суда. Осознание этого хранит нас в смирении, трезвости ума, чувствительности и способности побеждать искушение непослушания и всего, что неугодно Богу.
Заметьте, Павел не сказал, что мы совершаем свое спасений «с любовью и благостью». Страх Господень дает силу не отпасть от Его благодати, не свалиться в беззаконие. Поразмыслите над словами Павла римлянам. Он рассуждает о том, как отпадение Израиля послужило спасению язычников. Он назвал Израиль природными ветвями, а верующих Нового Завета дикими ветвями. Послушайте, что Бог говорит через этого апостола: «Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся» (Рим. 11:20, выделено автором).
Заметьте, что он не сказал «не гордись, но люби». Нет, он напоминает бояться Бога. Почему? В следующих двух стихах вы снова увидите то, что дает нам силу оставаться в Его любви:
Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
Мы, верующие, должны понимать благость (любовь) и строгость (суд) Божьи. Если мы не боимся Бога, то не сможем оставаться в Его любви и будем отсечены. Снова Бог настойчиво предупреждает нас: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр. 4:1, выделено автором).
Страх Божий хранит нас от падения. С другой стороны, любовь Божья хранит нас от законничества, которое также способно разрушить близость с Богом. Наша любовь к Богу подпитывает мотивы и намерения, делая их страстными и точными. Чтобы иметь здоровые отношения, у нас должны быть и великая сила любви, и страх. По этой причине Павел называет Бога «наш Небесный Отец и Авва» (что значит «Папа»), но также говорит, что наш Бог ― «огонь пожирающий». Он есть Любовь, но также Он Справедливый и Святой Судья. Не бояться Его ― значит не иметь возможности стоять. Иисус многократно говорит: «…претерпевший же до конца спасется» (Мат. 10:22).
НАШЕ ВЛИЯНИЕ
Другая наиважнейшая причина, почему у нас должно быть твердое понимание элементарной доктрины о вечном суде и наказании заключается в нашем влиянии, оказываемом на других людей. Если у нас недостаточно страха Божьего, то мы будем передавать искаженное Евангелие своими словами или делами, что, в свою очередь, послужит причиной отступничества или даже падения для тех, на кого мы оказываем влияние.
Без основания евангелисты, учителя, пасторы будут передавать из Писания только принципы, как сделать свою жизни полной благословения, преуспевания и счастья. Эти принципы, найденные в Писании, будут работать, как они и были задуманы, принося здоровье, финансовый успех, мир, улучшение взаимоотношений и т. д. Однако без основания о вечном суде мы будем стесняться проповеди о Кресте и цене следования за Иисусом. Мы будем проповедовать послания, чтобы приобрести друзей, исключая важный пункт о том, чтобы положить свою жизнь на алтарь.
В Евангелии есть отличный пример. Однажды к Иисусу, находящемуся среди Своих учеников, подошел молодой человек, обладающий огромным состоянием, и спросил: «Что мне сделать, чтобы наследовать вечную жизнь?»
Долгое время у меня было свое представление об этом встрече Иисуса и богатого юноши. Я представлял, что юноша вышел из своей роскошной колесницы самой последней модели, окруженный телохранителями и одетый в модную дорогостоящую одежду. Вот он, поставив руки в боки, приблизился к Иисусу, выдерживая дистанцию, и слегка надменным тоном спрашивает, что ему нужно сделать, чтобы получить вечную жизнь. Но однажды Бог открыл мои глаза, и я увидел «Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Map. 10:17, выделено автором).
Я был шокирован. Мое представление изменилось. Теперь я увидел Иисуса, стоящего посреди огромного количества Своих последователей, а возможно, самый богатый человек общества, подбежав, падает у Его ног и, почти задыхаясь, вскрикивает: «Что мне сделать, чтобы спастись?» Вдруг в этом человеке я увидел глубину и искренность.
Далее Иисус ссылается на Слово Божье относительно того, как обращаться с другими людьми. Он говорит: «Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать» (Map. 10:19). Учитель упомянул пять из десяти заповедей, которые касались взаимоотношений с людьми, но умолчал о первых четырех, где речь идет о том, чтобы не ставить никого и ничего выше Бога и подчиняться Его господству.
На это молодой человек ответил: «Все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?» (Мат. 19:20). Он исполнял все принципы и заповеди Слова Божьего. Я верю, что в этом была причина его преуспевания. Применение принципов Слова Божьего будет приносить результаты (см. Иис. Н. 1:8). Это относится не только к верующим, но и к неверующим. Есть множество неспасенных людей, пожинающих плоды законов и принципов Божьих. Один из них приходит мне на память. Это человек, страдающий неизлечимой болезнью. Божье Слово утверждает: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Прит. 17:22). Узнав об этом, он сел на «диету» ― стал просматривать комедийные программы. Он смеялся до выздоровления. Это сработало, несмотря на то, что он не был христианином. Я лично знаю неверующих людей, преуспевающих в своем бизнесе, потому что они регулярно занимаются благотворительностью. Они пожинают плоды закона сеяния и жатвы, ясно показанного в Писании.
Этот юноша в Евангелии был послушен принципам Писания и был успешен. Однако интересный факт заключается в том, что он осознавал, что в жизни ему чего-то не хватает.
Лично я верю, что это осознание пришло к нему по причине того, что он не обманывал самого себя. Он назвал Иисуса «Учитель благой», а не «Господь». За это я испытываю к нему огромное уважение, ведь сегодня многие, называя Иисуса Господом (Наивысшим Господином), не делают то, что Он говорит. Вспомните Его слова: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! ― и не делаете того, что Я говорю?» (Лук. 6:46).
Сегодня в церкви многие даже не осознают своей нужды в вечной жизни, потому что обманывают самих себя. Называя Иисуса «Господом», они в действительности сами себе господа. Об этом ясно сказал апостол Иаков: «Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие» (Иак. 1:26) Человек, чье сердце обмануто, не имеет соприкосновения c духовной реальностью.