Большинство наемных работников не имеет акций (или имеет мало): вся их зарплата уходит на обеспечение текущих нужд семьи. Поэтому "насос" на них не работает. Предприниматель имеет много акций, и "насос" исправно наращивает у него капитал. Кроме того, предприниматель располагает и третьей статьей материального обеспечения - акциями, которые он всегда может обратить в деньги. В результате у предпринимателя три статьи материального обеспечения, у наемного работника - одна, в силу чего значительное социальное неравенство неизбежно, если даже государство пытается сгладить его большими налогами на капитал. Основным угнетающим классом при капитализме является буржуазия, угнетенным - наемные работники.
Оплата по капиталу является следствием наличия частной собственности на основные средства производства (фабрики, заводы, транспорт и т.п.). Частная собственность - это разграничительная черта капиталистической и социалистической формаций. Есть частная собственность на основные средства производства - имеет место капитализм, нет - имеет место отсутствие оплаты по капиталу, т.е. отсутствие паразитического перераспределения изготовленного всем обществом продукта, иначе говоря, социализм.
Разумеется, на практике кроме приведенного типового варианта действуют и другие механизмы расслоения населения (повышенная оплата некоторой части интеллигенции, квалифицированных рабочих и т.д.), которые обусловливают формирование так называемого "среднего класса". Последний обеспечивает диктатуру буржуазии в парламентской системе управления современным буржуазным обществом. Об этом будет сказано при рассмотрении управленческой линии развития общества.
Капиталистическая экономика возникла в форме рыночных отношений, т.е. на базе конкуренции свободных товаропроизводителей. Движущей силой экономики капитализма является стремление получить максимальную прибыль. Погоня за прибылью идет по линии уменьшения издержек производства (в частности, путем улучшения управления производством, образования концернов, монополий, транснациональных корпораций с переводом производств в регионы с дешевой рабочей силой, посредством автоматизации), по линии завышения цен на конечную продукцию в сравнении с ценами на сырье, а также путем эффективного использования научных разработок. Первое и третье способствуют развитию производительных сил. Производственные отношения современного капиталистического общества пока еще не создают таких препятствий для развития производительных сил, которые не могли бы быть устранены в рамках капиталистической формации, а потому западные капиталистические общества еще не созрели для классической смены формаций. В истории вообще еще не наблюдалось варианта классического перехода от капитализма к социализму (т.е. при объективном управлении), когда внутри капиталистического общества создается социалистический способ производства. Еще не обозначилась та общность капиталистического общества, которая возьмет на себя функцию возглавить классический переход. Пока невозможно спрогнозировать время такого перехода.
Однако в истории имел место другой вариант перехода к социализму, вариант не классический, вариант сознательного перехода, который обусловлен не развитием производительных сил до уровня перехода, а обязан завязавшемуся узлу противоречий экономического, социального и политического характера. В процессе разрешения этих противоречий при наличии надлежащего уровня политической партии или группы лидеров, берущих на себя руководство переходом, человеческое общество может "досрочно" перейти от капитализма к социализму, как это было, например, в России в 1917 году или, затем, в Китае, на Кубе. В России такой переход осуществлялся под руководством партии большевиков как выход из бойни первой мировой войны и под лозунгом ликвидации помещичьего землевладения. В Китае он представлял собой финал долгих лет национально-освободительной антиколониальной войны под руководством коммунистов, на Кубе - национально-освободительного антидиктаторского восстания под руководством Ф.Кастро. Основоположник, теоретик и практик "досрочного" перехода к социализму В.И.Ленин полагал, что если для создания социализма требуется "определенный уровень культуры", то можно начать с завоевания революционным путем предпосылок для этого уровня, т.е. взять власть, а уже затем, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя выйти на этот уровень, см. его работу "О нашей революции (по поводу записок Н.Суханова)".