Спустя примерно тридцать лет, чтобы опровергнуть эти советские утверждения, журнал «Штерн» разыскал двух немецких свидетелей, которые утверждали, что в кожаном пиджаке был найден французский рабочий, а дневник был найден отнюдь не в кармане пиджака, а — в вощеной бумаге — под трупом Мартина Бормана на мосту Лергер. На трупе были шерстяные кальсоны и жилет. Никто не мог объяснить, откуда они узнали про этот интересный, хотя и запоздалый факт, а также как же случилось так, что французский рабочий Морис Дашу, когда его выследили репортеры из «Штерна», ничего не знал о предполагаемом инциденте. Либо «Штерн» неумышленно помог распространению дезинформации, либо мы должны представить себе несколько нелепую картину: труп в подштанниках лежит на своем дневнике, завернутом в промасленную бумагу!
Фрау Талхаймер, жена мюнхенского врача, который в прошлом регулярно следил за здоровьем Бормана, уверяла, что в сентябре 1945 года она столкнулась с ним, одетым в кожаные шорты и рубашку, на улице Леонардо да Винчи в Мерано. (Таким образом, выходит, что Борман был в Италии двумя годами раньше, чем утверждали впоследствии русские.) Ладислав Фараго утверждал, что фрау Талхаймер была убеждена, что судья Хорст фон Глазенап, который занимался исследованием истории Бормана, получил заверения Хью Тревор-Ропера, в которых тот заявлял, что теперь он отказывается зерить в версию Аксмана о смерти Бормана на мосту Лергер.
В феврале 1952 года немецкий журналист Штерн, известный неонацист, начал распускать слухи, что Борман живет в Италии. Он опубликовал фотографию «брата Мартино», коренастого мужчины, который напоминал Бормана. Этот сюжет был интересен не сам по себе — подлог был совершенно очевиден, — а тем, что было причиной его так называемого откровения. Либо это была попытка получить деньги от легковерных людей — попытка, которая провалилась, — либо это была первая и наиболее откровенная попытка дезинформации.
В 1960 году другой «Борман» под именем Вальтера Флегеля был арестован в Зарате, городке, расположенном в ста километрах к северо-западу от Буэнос-Айреса. Чиновник посольства Западной Германии заявил агентству Рейтер: «Мы располагаем в нашем офисе отпечатками пальцев Мартина Бормана, и они находятся в распоряжении аргентинской полиции». Другая газета подтвердила, что, действительно, был срочный запрос этих отпечатков пальцев от германского полицейского управления в Висбадене, которое, по всей видимости, всерьез восприняло такую версию.
Все это должно было подтвердить другой подлог, другую намеренную дезинформацию. Фарсовый характер совершенно очевидного подлога и серьезность, с которой он был принят властями, свидетельствовали как о действенном обмане, так и о доверчивости прессы. Вся эта волна поднялась вскоре после того, как Адольф Эйхман, организатор нацистской программы истребления людей, был похищен в Аргентине. Профессор Тудай Фридман, руководитель организации, похитившей Эйхмана, утверждал, что у него имеется большое досье на Бормана, и заявил о своей уверенности в том, что Борман жив. Выступая в Х"айфе н то время, когда весь мир ожидал результатов смехотворной процедуры опознания, осуществленной в Буэнос-Айресе, Фридман, прекрасно знавший, что это чистый обман, твердо заявил: «В конце концов мы достанем его».
В мае 1961 года доктор Грегорио Тополовски, бывший аргентинский посол в Израиле, собрал пресс-конференцию. Явно рассчитывая на сенсацию, он заявил собравшимся журналистам, что аргентинская полиция знала о пребывании Бормана в Аргентине и о том, что Йозеф Мен-геле, бывший врач СС в Аушвице, одно время находился в их стране.
Когда Эйхман сидел в тюрьме в Израиле, он получил короткое послание: «Мужество. Мужество. Мартин». Это послание было немедленно воспринято как исходившее от Бормана — предположение, ни на чем не основанное, хотя тут же было объявлено, что это почерк Бормана.
Эйхман тоже заявил капитану Авнеру Лессу, молодому израильскому полицейскому, родившемуся в Англии, что Борман жив.
14 августа 1961 года на 114-м заседании суда над Эйх-маном в Иерусалиме его немецкий защитник доктор Сер-вациус подтвердил, что Эйхман считает, что Борман жив. Никто так и не выяснил, была ли это попытка сыновеі Эйхмана или его самого отвлечь внимание от вины Эйх-мана за массовое уничтожение евреев.