внешне согласившись с его статьями. Но, став патриархом, он счел воз-
можным выступить с критикой его статей, относящихся к церкви, ущем-
лявших ее положение в экономической, политической и судебной сферах.
В Соборном Уложении определилась новая концепция церковно-
государственных отношений, затронувшая вопросы административных и
судебных привилегий духовенства, церковного землевладения, прав ду-
ховных иерархов и монастырей иметь свои слободы и промысло-торговые
заведения на посадах 230. Главным в этой концепции было запрещение рос-
та церковного землевладения под угрозой конфискации вновь приобретен-
ных церковью земель. Монастыри и архиерейские кафедры лишались
«белых слобод» с населявшими их закладчиками. В политической и судеб-
ной сферах ущемление прав церкви проявилось в учреждении Монастыр-
ского приказа, которому в Соборном Уложении посвящена отдельная
глава. Новый приказ вмешивался в дела управления церковью, контроли-
ровал ее доходы, взыскивал налоги с духовных феодалов. Никон отмечал,
что новое законодательство – это «хула на Бога». Согласно Уложению,
церковь лишалась судебных привилегий по недуховным делам: духовенст-
во и светские лица были подсудны одинаково государственному суду.
Критика Никоном глав Соборного Уложения, именование патриарха
«великим государем», которое даровал ему сам Алексей Михайлович,
взгляды патриарха на первенство церкви перед светской властью вызвали
недовольства царя, который стремился к своей абсолютной власти и не
желал ее делить со вторым «великим государем». Алексей Михайлович
дал понять наиболее влиятельным лицам из своего окружения, что необхо-
димо найти способ избавиться от Никона как от патриарха. Как известно,
дело закончилось низложением Никона и судом над ним.
88 -
В борьбе с патриархом придворные группировки были едины, но
главными лицами по «делу» Никона считают Н.И. Одоевского, Ю.А. Дол-
горукова, А.Н. Трубецкого, М.П. Салтыкова и С.Л. Стрешнева. Прежде
всего, Никон критиковал боярина князя Н.И. Одоевского, возглавлявшего
Уложенную комиссию и составлявшего главы Соборного Уложения. Осу-
ждая Н.И. Одоевского за вмешательство в духовные дела, Никон писал
ему: «Почто сам не содрогаешься от суда Божия, суда патриарха и митро-
политов и архиепископов и епископов и прочих священного чина, …како
смел о себе сотворити суд» 231. Поскольку Ю.А. Долгоруков руководил ре-
формой посадского строения, т.е. изъятием «белых слобод» и закладчиков
церкви в пользу государства, Никон и на него обрушил свой гнев.
Оппонентом Никону по отношению к Ю.А. Долгорукову выступил
протопоп Аввакум, который писал: «Да воевода бы мне крепкий, умной –
князь Юрья Алексеевича Долгорукой! Перво бы Никона, собаку, и рассек-
ли на четверо, а потом бы никониян…Здрав буди князь, а благословение
мое есть на главе твоей» 232. На соборе 1666 г. Ю.А. Долгоруков взял на се-
бя роль представителя царя и Боярской думы и выступил против Никона,
«всячески его уничижая» 233.
Конфликтовал Никон и с князем А.Н. Трубецким, первоначально
возглавившим комиссию по делу патриарха. Алексей Михайлович поручил
Трубецкому разобрать личный архив патриарха, оставшийся в Патриар-
шем дворце Кремля после отъезда Никона в Ново-Иерусалимский мона-
стырь. На основании пересмотренных писем, жалованных грамот
монастырям и других документов, князь предоставил отчет царю обо всех
выдачах из патриаршей казны 234, что, несомненно, глубоко возмутило Ни-
кона и породило его неприязнь к А.Н. Трубецкому.
После Трубецкого «дело» Никона перешло в руки боярина П.М. Сал-
тыкова. Своим противником Никон считал и царского дядю, боярина Се-
мена Лукьяновича Стрешнева, поскольку именно он в 1662 г. составил
обвинение в виде тридцати вопросов, обращенных к митрополиту Паисию
89 -
Лигариду, жившему в это время в столице. С.Л. Стрешнев составил посла-
ние по поручению царя и всей Боярской думы и выразил в нем общее от-
ношение высшей аристократии к Никону. В послании, с помощью
вопросов, Стрешнев излагал поступки Никона и просил газского митропо-
лита дать им оценку.
Стрешнев ставил следующие вопросы: «Согрешил ли государь в том,