ках» 367. Если в «разрядах» отражались общегосударственные события:
приемы послов, царские свадьбы, награждение полководцев и воевод, то
«дневальные записки» напоминали хронику жизни царского двора: выхо-
ды царя в церкви, поездки в монастыри и подмосковные села, застолья у
государя, церковные, гражданские, семейные торжества с участием бли-
жайшего окружения царя. По случаю каждого церковного или светского
праздника придворных приглашали во дворец только по «зову». Состав
участников таких церемоний оговаривался заранее царем, число пригла-
шенных зависело как от знатности рода, так и от личного расположения
государя.
До 1649 г. еще не существовало четких законодательных норм пове-
дения на царском дворе. Все правила были неписаными и, конечно, требо-
вали верности и благопристойности, почтительности младших к старшим,
младших по чину к высшим чинам. Впервые высокое значение двора как
резиденции государя было юридически закреплено в главе III Соборного
144 -
Уложения 1649 г. «О государевом дворе, чтоб на государевом дворе ни от
кого никакова бесчиньства и брани не было» 368, что должно было подчерк-
нуть особое положение царя и выделить его среди подданных.
Главной причиной введения новых жестких требований стало мос-
ковское восстание 1648 г., во время которого была затронута честь госуда-
ря и возникла угроза для многих представителей из его окружения. Новый
закон об охране чести и покоя государева двора требовал строгого соблю-
дения норм поведения и уважения к государственной резиденции. Нельзя
было произносить бранное слово и устраивать драки и ссоры: «за бесче-
стье словом в его государевых палатах… посадити в тюрьму на две неде-
ли, чтоб на то смотря, иным неповадно впредь», а кто «в государеве дворе
кого задерет, из дерзости рукою и за честь государева двора посадити в
тюрьму на месяц» 369. На царском дворе запрещено было появляться с ору-
жием и тем более использовать его в присутствии государя «ис пищалей и
ис луков без государева указу не стреляти». За убийство в присутствии ца-
ря виновному «полагать казнь без всякия пощады». Мерой наказания за
ослушание служило отсечение руки виновному; 8-я и 9-я статьи главы Со-
борного Уложения были призваны защитить владения царя, поскольку все,
что находилось на государевом дворе и в подмосковных царских селах,
принадлежало ему. За кражу со двора наказывали кнутом. Тому, кто со-
вершал кражу в третий раз и попадался с краденым «в государевом дворе»,
отсекалась рука.
Как известно, безопасность царя, его семьи и двора обеспечивал
стременной стрелецкий полк – лучшая часть русской армии в XVII в. В
этот полк отбирали лучших из лучших, отличавшихся физической силой,
воинской подготовкой, имевших надежных поручителей и на деле дока-
завших верность, преданность царю, его семье и ближайшему окружению.
На царском дворе происходили торжественные и масштабные цере-
монии. Особое значение придавалось православным праздникам. В прав-
ление Алексея Михайловича эти праздники отмечались особенно пышно,
145 -
чему, прежде всего, способствовала личность самого царя, его искренние
религиозные чувства. Царь видел свое предназначение в служении Богу и
народу, считая своей целью построение благополучного царства, подобно-
го Царству Небесному. Вера царя была искренней и неподдельной.
На протяжении царствования Алексей Михайлович ревностно со-
блюдал все церковные заповеди и действа, которые были для него ярким
воплощением чтимого им порядка и чина 370. Следование им не было царю
в тягость, поскольку исполнял их он не формально, а по душевному веле-
нию. Даже греческие архиереи, посещавшие русскую столицу, отмечали
набожность царя, его доскональное знание церковной службы, которую он
изучал еще в раннем детстве.
Личное участие царя в церковных праздниках придавало им особый
высокий смысл. С большой торжественностью отмечался праздник Бого-
явления, в котором лично участвовали царь и патриарх при большом сте-
чении народа. Крестный ход «на воду», где накануне устраивали Иордань,
отличался особым великолепием. Путь государю прокладывали стрельцы в
цветных платьях со знаменами, пищалями и барабанами, по четыре чело-