Л. Морозова
ЦАРИЦЫ И ЦАРЕВНЫ
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА
Вместо предисловия
Любители истории знают многое о знаменитых русских государынях XVIII века: жене Петра I Екатерине I, покровительнице «бироновщины» Анне Иоанновне, красивой и веселой дочери Петра Великого Елизавете Петровне и, наконец, умелой и дальновидной правительнице Екатерине Великой. Это и неудивительно, ведь каждой посвящена серия книг, статей, публикаций. Но знают ли читатели, кто был их предшественницами в XVII веке? Чем прославились царицы более раннего века? Какой внесли вклад в историю Российского государства?
Увы, даже не каждый профессиональный историк знает, что за царицы перечислены в Синодике Новодевичьего монастыря, так мало сохранилось о них сведений. «Благоверная царица Анна» — это явная загадка, поскольку она упомянута раньше Анастасии Романовны, жены Ивана Грозного. Единственное предположение — это мать царицы Анастасии. «Благоверная царица Леонида» — это третья жена царевича Ивана Ивановича Елена Ивановна Шереметева, по непонятной причине названная царицей. «Благоверная царица Марфа, монахиня». Третьей женой Ивана Грозного. Марфой Собакиной, она быть не может, поскольку Собакина не была пострижена. Монахиней Марфой была мать царя Михаила Федоровича, носившая до пострижения имя Ксения Ивановна Шестова. «Благоверная царица Ирина Иоанновна» — опять полная загадка. Ириной Федоровной была жена царя Федора Иоанновича, постриженная в Новодевичьем монастыре под именем Александра. Ириной Михайловной была дочь царя Михаила Федоровича. Других Ирин в царском роду не было. «Благоверная царица Мария» — это, скорее всего, первая жена Михаила Федоровича — Мария Владимировна Долгорукая, но может быть, и жена Василия Шуйского Мария Петровна Буйносова. Точный ответ мы дать не можем. «Благоверная царица Евдокия Лукьяновна» — тут уж сомнений нет, это жена Михаила Федоровича. «Благоверная царица Мария Ильинична» — это первая жена царя Алексея Михайловича, «благоверная царица Наталья Кирилловна» — его вторая жена. Не возникает вопросов и по поводу «благоверной царицы Агафьи Симеоновны» — первой жены царя Федора Алексеевича, и по поводу его второй жены — Марфы Матвеевны, хотя вряд ли кто-нибудь знает подробности из жизни этих женщин. Последней царицей в Синодике названа Прасковья Федоровна — жена соправителя Петра I царя Ивана Алексеевича, полностью заслоненного младшим братом и потому малоизвестного в настоящее время.
Как видим, даже простой перечень имен русских цариц содержит массу загадок. Что же тогда говорить об их жизни? Для многих она настоящая тайна. Но только не для авторов данной книги.
Чтобы составить жизнеописание цариц XVII века, авторы провели настоящее исследование многочисленных источников и по крупицам собрали разрозненные сведения о них. Оказалось, что жизнь каждой из этих женщин была достаточно примечательной, каждая царица внесла свой вклад в историю России.
Первая выборная царица
Мария Григорьевна была женой первого выборного царя в истории России — Бориса Федоровича Годунова. Поэтому и ее саму можно назвать первой выборной царицей.
Ее жизнь и деятельность никогда не привлекали внимание историков, поскольку источники сохранили мало сведений о ней. Однако она была не только надежной и верной спутницей царя Бориса, заботливой и любящей матерью прекрасных детей — царевича Федора и царевны Ксении, — но и сама находилась во главе Русского государства несколько месяцев.
Дата рождения Марии Григорьевны неизвестна, но можно предположить, что она появилась на свет в середине 50-х годов XVI века, так как приблизительно в 1570 году она стала женой Б. Ф. Годунова, а брачный возраст для девушек в то время был 15–16 лет.
Описания внешности самой Марии Григорьевны не сохранилось, но некоторое представление о ней могут дать портреты ее детей, составленные писателем XVII века И. М. Катыревым-Ростовским.
«Царевич Федор, сын царя Бориса, отроча зело чудно. Благолепием цветущи, яко цвет дивный на селе от Бога преукрашен, и яко крин на поле цве-тущ; очи имея велики и черны; лице же бело, млечною белостию блистаяся, возрастом среду имея, телом изобилен. Научен же бе от отца своего книжному сочетанию, в ответах дивен и сладкоречив велми; пустошное и гнилое слово никогда из его уст не исхождало; о вере Же и о поучении книжном со усердием прилежаше».