8. В свете религиозно-политического анализа спорта и теории отчуждения подвергнуть анализу традиционно позиционируемые философией спорта философско-теоретические основания (источники) спортивной науки:
– философско-просветительскую теорию гуманизма (прежде всего итальянского гуманизма);
– игровую теорию культуры Йохана Хёйзинги;
– идею и реализацию философско-педагогического проекта Олимпийских игр Пьера де Кубертена.
9. В свете религиозно-политического анализа спорта и теории отчуждения подвергнуть анализу саму вековую традицию развития философии спорта в единстве её зарубежных и отечественных составляющих с выходом на обоснование необходимости гипотетико-дедуктивного научно-теоретического проекта социально-философского исследования спорта, а также необходимости разработки сущностно-содержательного определения спорта как идеального объекта строгого теоретического анализа.
10. В том же научно-теоретическом и социально-философском ключе рассмотреть проблему понятийной и модельной идентификации спорта (в частности, современного спорта). Решить данную проблему разработкой социальных моделей и сущностно-содержательного теоретического определения спорта как системного социального феномена.
Теоретико-методологической основой исследования выступает широкий круг фундаментальных (классических и неклассических) научных и философских трудов различных авторов, но в качестве главных, системообраующих источников рассматриваются две теории:
– формационная теория Карла Маркса и Фридриха Энгельса;
– теория отчуждения, прежде всего в интерпретации Людвига Фейербаха и Карла Маркса.
В меньшей, но значительной степени теоретико-методологическое влияние на автора данного исследования оказали:
– теория дикости, варварства, цивилизации Льюиса Генри Моргана;
– диалектика Гегеля;
– концепция социокультурного отчуждения Освальда Шпенглера и Эриха Фромма.
Эмпирической базой исследования выступают: реальный спортивный процесс, систематизированные данные и результаты исследований в области педагогики, психологии, истории, социологии физической культуры и спорта.
Методы исследования. В исследовании применяются следующие философские и научные методы:
– диалектический метод (принципы детерминизма, целостности, системности, историзма, единства исторического и логического, восхождения от абстрактного к конкретному);
– общелогические методы, операции, процедуры определения и деления понятий, индукции, дедукции, аналогии, доказательства и опровержения;
– научно-теоретические методы идеализации, интерпретации, гипотетико-дедуктивного построения теории;
– научно-эмпирические методы анализа документов, включенного наблюдения, социологического опроса.
Если часть указанных методов применяется в той или иной главе (параграфе) авторского исследования, то как минимум четыре метода выступают в роли сквозной методологии для всей представленной работы. Это диалектические методы (принципы):
– логического и исторического;
– восхождения от абстрактного к конкретному;
– единства логики, диалектики и теории познания.
К этой же группе относится и гипотетико-дедуктивный научно-теоретический метод.
Авторское понимание, интерпретация каждого из указанных методов нуждается в некотором пояснении.
1. Метод (принцип) логического и исторического, помимо всего прочего, предполагает единство и последовательность формальнологического и содержательного (исторического и иного эмпирического или теоретического) анализа с целью прояснить логическую правильность демонстрационных рассуждений, истинность выдвигаемых тезисов и приводимой аргументации.
2. Принцип (метод) восхождения от абстрактного к конкретному предполагает целых шесть векторов движения исследовательской мысли:
– от предварительно нерасчлененного интуитивно очевидного образа объекта – к сбору первичной эмпирической информации о нём;
– от сбора указанной информации – к формированию научно-теоретической концепции предмета исследования;
– от концепции – к получению необходимого и достаточного объема и качества эмпирических данных путем реализации научно-исследовательской программы;