В отличие от своего окружения, Дю Геклен, похоже, не был очень чувствителен к популярности Св. Иво. Мы также не видим, чтобы он часто посещал местные святыни и совершал паломничества, такие как "Семь святых основателей Бретани" — 520-километровое паломничество, которое без колебаний совершали даже герцоги Бретани. Этот маршрут, Тро-Брейз (брет. Tro Breizh, буквально «кругом по Бретани» - от «tro» - кругом + «Breizh» - Бретань), охватывал семь епископальных городов, за исключением Ренна и Нанта.
Монастыри играли важную роль в Бретани. Однако в начале XIV века старые монашеские ордена утратили свое влияние. Бенедиктинцы, например, из большого аббатства Сен-Мёлан в Ренне, были крупными землевладельцами и занимались управлением своими владениями, как и цистерцианцы, чьи шестнадцать аббатств, затерянных в глубине лесов, уже не оказывали большого влияния на культурную жизнь, которая переместилась в города. Госпитальеры, только что унаследовавшие имущество тамплиеров, упраздненных в 1311 году, имели восемь командорств и владения примерно в шестидесяти приходах, но были не очень активны.
Динамичной частью духовенства, которая частично обновила религиозную жизнь, были созданные столетием ранее нищенствующие монашеские ордена: в частности, францисканцы и доминиканцы. Их монастыри, расположенные в городах, стали новыми интеллектуальными центрами. Нищенствующие монахи были прежде всего апостолами городского населения. Их культура, а также практика добровольной бедности, которая в начале XIV века в Бретани была еще подлинной, снискали им благосклонность и популярность. Если создание их обителей в герцогстве шло медленнее, чем в остальной части королевства, то это отчасти объясняется слабостью городской структуры. В 1300 году в Бретани было пятнадцать монастырей нищенствующих орденов. Четырнадцать других монастырей были основаны в течение XIV века, всегда с помощью дворянства, которое приняло их с самого начала. Именно дворяне предоставляли новым монастырям землю и необходимую ренту. В 1302 году герцог Иоанн II в своем завещании передал им 1.800 ливров в качестве пожертвования.
Влияние нищенствующих орденов в основном было обусловлено качеством их проповедников, как образованных, так и самоучек. Текст Formulaire de Tréguier, документа датируемого 1320 годом, показывает, что ораторские способности монахов-подвижников были признаны даже светским духовенством, которое охотно предоставляло им место для проповедей в церквях и соборах. Некоторые бретонские нищенствующие монахи достигли в это время международной славы, например, Эрве Неделек, генеральный магистр ордена доминиканцев в 1318 году. В это же время был канонизирован Жан Дискальсье, который родился в Леоне в 1280 году, был ректором Сен-Грегуара недалеко от Ренна, в 1316 году присоединился к францисканцам в Ренне, затем перешел в монастырь в Кемпере, где и умер в 1349 году. Жан Дискальсье прославился своими добродетелями и аскетизмом, он одевался в рясу из мешковины, носил власяницу, ел черствый хлеб, пил воду, смешанную с желчью, соблюдал восемь постов в году и ежедневно посещал больных.
В родном регионе Дю Геклена ближайшими монастырями были монастыри в Динане (францисканцы и доминиканцы), Ламбалле (саккиты) и Ренне, где францисканцы обосновались с 1238 года, но где до 1368 года не было доминиканцев. Будущий коннетабль, вероятно, не имел возможности посещать эти религиозные центры в молодости. В любом случае, и он вряд ли разделял энтузиазм своих коллег-дворян по отношению к монахам-подвижникам, хотя один из них сопровождал его в военных походах.
Лингвистический дуализм
Следует упомянуть языковую проблему существовавшую в Бретани в начале XIV века, сильно влиявшую на преподавание и обучение. При монастырях и городских соборах существовали школы, где обучались послушники или хористы, читавшие псалтырь. В сельской местности в некоторых приходах были школьные учителя, иногда бакалавры, чья компетентность проверялась, о чем рассказывает Formulaire de Tréguier. Детей, особенно из дворянских семей, с семи лет обучали основам письма, чтения и латыни. К концу XV века в епархиях Кемпера и Леона действовало около сорока таких школ. Несмотря на это, образованных людей очень недоставало. Что касается высшего образования, то в Бретани его не существовало. Бретонцы учились в университетах Парижа, Анжера или Орлеана, причем в очень небольшом количестве, в начале XIV века их насчитывалось лишь несколько десятков. Случай с Св. Иво показывает, что в элите бретонского общества не было недостатка в интеллектуалах. Это еще один нюанс, который отличал Дю Геклена, поскольку он, похоже, не посещал школу, не умеет читать и писать, а мог только вывести буквы своего имени внизу документов.