При взгляде извне, из Франции и Англии в частности, эта ситуация способствовала тому, что Педро Жестокий стал еще более одиозной фигурой. С начала великого кризиса XIV века антиеврейские настроения стремительно развивались. Ранее терпимые в своей экономической роли в качестве менял и кредиторов, что позволяло христианам сохранять свои руки чистыми, перекладывая на евреев кредитные операции, они остались заклейменными печатью позора как представители народа-предателя Христа. В обычное время они могли заниматься своими делами, но во время кризиса они становились идеальными козлами отпущения. Филипп Август уже подумывал изгнать их из королевства, а добрый король Людовик Святой пообещал, что если они будут плохо отзываться о христианской религии, он вонзит меч в их животы до самой рукояти. Но первые конкретные меры были предприняты только в конце XIII века: 18 июля 1290 года все евреи в Английском королевстве были арестованы, а затем изгнаны из страны. Во Франции Филипп IV Красивый 21 июня 1306 года и конфисковал все их имущество. Их обвиняли в прозелитизме, удержании христиан в кабале за счет долгов, а также в ритуальных убийствах. Эта мера затронула около ста тысяч человек, особенно в Шампани, Париже, долине Луары и на юге Франции.
В 1311 году был подписан указ об изгнании, но неудобства, связанные с их отъездом, были таковы, что в 1315 году им разрешили вернуться на двенадцать лет. В акте объяснялось, что их будут терпеть, чтобы они служили живыми свидетелями Страстей Христовых и обращались в христианскую веру. Но они должны были носить отличительный знак на своем одеянии: круг размером с крупную серебряную монету, другого цвета, чем одеяние, чтобы быть более заметными. Им разрешалось заниматься ремеслами и торговать, но запрещалось давать взаймы деньги под проценты; они не могли мыться в реках и фонтанах, используемых христианами, не могли входить в христианские дома, церкви и на кладбища; они не могли нанимать слуг-христиан.
В 1320 году, с началом великих бедствий, начались погромы. Резню евреев спровоцировало движение "пастушков", затем в 1321 году, она продолжилась во время охоты на прокаженных, обвиненных в отравлении источников воды. Черная смерть 1348–1349 годов так же стала сигналом к масштабным убийствам, о чем рассказывается в Vrayes Chroniques (Правдивых хроника) каноника Жана Лебеля:
Когда было замечено, что эта зараза и мор не прекращаются от покаяния, пошел слух, что эта зараза исходит от иудеев и что иудеи бросили яды и отравы в колодцы и источники по всему миру, чтобы отравить все христианство, чтобы иметь господство и власть над всем миром.
Поэтому все, большие и малые, были так тронуты этим, что все они были сожжены и преданы смерти на рынках, где бичеватели ходили, господами и судьями местными. И все они шли на смерть, танцуя и распевая так же весело, как если бы шли на свадьбу, и поэтому они не хотели становиться христианами и не хотели, чтобы их дети принимали крещение […]. Они сказали, что нашли в книгах своих пророков, что когда эта секта флагеллантов пронесется по миру, весь иудаизм будет уничтожен огнем, а души тех, кто умер радостно в своей твердой вере, попадут на небеса.
Вновь изгнанные из Франции, затем из Англии в 1358 году, евреи были возвращены во Францию в 1359–1361 годах на двадцать лет в обмен на уплату огромных налогов. В этих обстоятельствах понятно, что хорошее отношение Педро Жестокого к евреям, послужило дополнительным мотивом для нападок на него, даже если в папском государстве к евреям относились лучше, чем во Франции и Англии. Бертран д'Аржантре подытожил непопулярность короля Педро: "Он утверждал, что является христианином, но был хуже марана, заключая все свои союзы с евреями, маранами, морами и сарацинами".
Испанская экспедиция имела зловещий антиеврейский подтекст. Она сопровождалось дикими расправами, которые Кювелье описывает с глубоким удовлетворением и полным одобрением. В то время, когда он писал свою хронику, в последние годы XIV века, ненависть к евреям еще более усилилась. В Испании в 1391 году было уничтожено более пятидесяти тысяч евреев. В Англии новое изгнание произошло в 1376 году. Во Франции убийства евреев произошли в 1382 году. В 1389 году Филипп де Мезьер советовал Карлу VI не пускать евреев в города и замки, но он не рекомендовал изгонять их по четырем причинам:
Чтобы христиане, видя иудеев, всегда помнили страсти убитого Невинного Агнца;
Чтобы однажды они пришли к христианской вере, согласно пророчеству апостола Павла;