Дю Геклен

Это небольшая дружеская попойка разрядила атмосферу, и Дю Геклен перешел к делу. "Король Франции хотел бы, чтобы вы пошли со мной, а я намерен отправиться воевать с сарацинами либо на Кипр, либо в Гранаду. Если по дороге я встречу короля Педро, то хотел бы свести с ним счеты, ибо он гнусный убийца, убивший свою жену. Обратите внимание, что Испания богата и полна хорошего вина. Со мной идут доблестные сеньоры, такие как граф де ла Марш и Оливье де Манни, которые жаждут сразиться с сарацинами. Если вы пойдете со мной, я попрошу короля выплатить вам двести тысяч флоринов, а кроме того, мы пройдем через Авиньон, где папа отпустит нам все грехи и даст еще денег". Конец речи был очень назидателен, это был призыв к раскаянию, завершающийся достойным выводом:

По правде говоря, мы должны хорошо подумать о том.
Что мы сделали все что можно, чтобы спасти самих себя;
Что бы мы ни делали, однажды мы должны будем умереть.
Со своей стороны, милорды, я говорю вам откровенно,
Я никогда не делал добра, и я раскаиваюсь в этом,
Я творил только зло, резал и убивал людей;
Но если я поступал неправильно, вы должны признать.
Что вы не лучше, и даже
Вы можете хвастаться тем, что вы хуже меня.
Сеньоры, — сказал Бертран, — вы знаете, что мы будем делать?
Давайте почитать Бога и оставим дьявола!
Давайте рассмотрим жизнь, которую мы вели:
Мы насиловали женщин и сжигали дома,
Убивали мужчин и детей и захватывали их для выкупа,
Мы забивали коров, овец и ягнят;
Мы грабили гусей, цыплят, каплунов,
Мы пили хорошие вина, и вырезали,
И грабили церкви и монастыри.
Мы поступали хуже, чем поступают воры;
Если воры крадут, то для того, чтобы накормить своих детей,
И жить, ибо тот, кто страдает от бедности,
Едва ли можно прожить в этом мире;
Мы хуже воров, мы, убийцы.
Ради Бога, давайте выступим против язычников!
Я сделаю вас всех богатыми, если вы последуете моему совету,
И мы все попадем в рай, когда умрем.

Концовка достойна восхищения — давайте пойдем убивать язычников, чтобы получить прощение за убийство христиан, и таким образом получить золото здесь в этом мире и пропуск рай в конце наших дней. Капитаны рот, очень чувствительные к такого рода риторике, устроили Дю Геклену триумф, а Хьюго Калвли был немедленно поддержал крестовый поход.

Остальные соглашаются, что это самая прекрасная проповедь, которую они когда-либо слышали:

У нас больше уверенности и веры
Чем во всех прелатах и клириках
Которые живут в Авиньоне и во Франции.

Осталось, чтобы проект был принят в войсках, где, по словам Кювелье, мнения разделились, поскольку многие совершенно не воспринимали призыв к покаянию, грабили, жгли и насиловали без всяких угрызений совести, заводили на месте жен и внебрачных детей и с ужасом ждали перехода через горы, чтобы отправиться в далекую страну. Очевидно, что развернулась дискуссия между теми, кто хотел уйти, и теми, кто хотел остаться. Наконец, двадцать пять капитанов и их роты пообещали следовать за Дю Гекленом. Поэтому некоторое их количество осталось во Франции, и королевство не было полностью очищено от рутьеров.

Так, по словам Кювелье, закончилась встреча Дю Геклена с капитанами компаний. В своем рассказе он довольно правдоподобен, прежде всего, с точки зрения психологии и мотивов Бертрана. В его простой и грубой вере бессовестно сочетаются желание отомстить за Христа и стремление обогатиться за счет военных трофеев, считающихся справедливой наградой за опасности крестового похода. В его рассуждениях неразрывно переплетаются соблазн наживы, желание бороться с неверными, соблазн изобилия и легкой жизни, запиваемой испанским вином, и желание спасти свою душу. Даже наказание Педро Жестокого вполне обосновано — король заслуживает свержения, потому что убил свою жену. От людей, которые делали вещи в десятки раз хуже и хвастались этим, упрек весьма примечателен. Но нет причин сомневаться в искренности Дю Геклена и капитанов. С начала Средневековья война и духовные идеалы были неразрывно связаны. Подобно крестоносцам 1099 года, которые разрыдались перед Гробом Господним через несколько минут после расправы над женщинами и детьми, эти рыцари жили в условиях, которые кажутся нам постоянным противоречием и которые являются лишь выражением спонтанности чувств людей живущих настоящим, без скрытых мотивов и двуличия. Тот факт, что причины крестового похода очень разнообразны, их не беспокоил.