Выбрать главу
И они решили защищать Свою свободу до смерти Ибо свобода восхитительна, Красива, хороша и благодатна, И каждый из них желал этого Жить так как он хочет, это было их право. Они ненавидели рабство. Когда они увидели себя Под гнетом короля Франции Глуп тот, кто не боится этого.

Для Гийома де Сент-Андре действительно существует бретонское национальное чувство или, по крайней мере, идея бретонской общины. Признак этого он видит в том, что бретонцы, как известно, помогают друг другу, по этой причине их называют свиньями:

У бретонцев, как вам известно, Все должны помогать друг с другу В радости и горе до смерти. Поэтому их всех в целом Называют свиньями, и это не со зла; Ведь у свиней такая природа: Когда одна страдает, другие Все вместе, приходят чтобы помочь ей.

Король, продолжает Гийом, не имеет никаких прав на Бретань:

Король не мог по праву Бретань конфисковать для себя Она к его короне не относится.

Несколько лет спустя эта точка зрения была подхвачена написанной на латыни, Chronique de Saint-Brieuc (Хроникой Сен-Брие), автором которой, вероятно, был Эрве Ле Грант, секретарь Иоанна IV. Составленное между 1389 и 1416 годами, это очень предвзятое, антифранцузское произведение развивает два основных возражения против конфискации герцогства: Бретань не является частью королевства, и, в случае преступного деяния герцога, она должна вернуться к семье Пентьевров. Позже, около 1470 года, Жан де Сен-Поль, камергер герцога Франциска II, написал Chronique de Bretagne (Хронику Бретани), которая является одним из столпов бретонского национального чувства. В связи с делом о конфискации он осудил "жадность" и "злобу" короля, "чрезмерную гордость и жадность" французов. По его словам, положение бретонцев ухудшится, если они будут интегрированы в королевский домен, потому что французы постоянно воюют и находятся в рабском состоянии, невыносимом при монархии. Писавший во времена Людовика XI и войн против Карла Смелого, в то время, когда угроза аннексии снова была очень сильна, он сгущает краски, рассказывая об эпизоде 1379–1380 годов:

Когда бретонцы узнали об этом приговоре, они не обрадовались ему, а ведь это были люди, которые часто участвовали в войнах, и которые испытали много боли, и видели, что справедливость в их стране полностью утрачена, а тут еще и французы, с незапамятных времен, исполненные гордыни и несоразмерной скупости, и что если бы король однажды стал их властелином, герцогство было бы разрушено и потеряно и постоянно находилось бы в состоянии войны и разделения, как это всегда происходит в королевстве Франция, и при каждом военном конфликте они были бы вынуждены бежать, или терять свои титулы или свои земли. Они намеренно вооружались и укрепляли свои владения против людей короля, отрицая их права и привилегии. И боялись, думая, что попадут в большее рабство, чем имели, и в такое, в каком находятся Нормандия, Лангедок, Шампань и другие.

В конце XV века каноник из Витре, советник и капеллан Анны Бретонской, Пьер Ле Бо в своей книге Chronicques et ystoires des Bretons (Хроники и истории бретонцев) использовал легенды и сказочные истории, взятые из сочинений Гальфрида Монмутского, чтобы доказать древность и почетность древней бретонской монархии. По его мнению, бретонский правитель, который когда-то был королем, не утратил своих королевских привилегий, став герцогом; поэтому конфискация 1379 года является абсолютно незаконной. Это действительно было произведением бретонской пропаганды, поощряемой самой Анной Бретонской:

И поскольку государь этой [Бретани], ― пишет Ле Бо, ― сменив титул короля на герцога, не утратил своих королевских прав, почестей и привилегий, а пользовался ими, как и прежде. Даже когда в Бретани его впервые подчинили королевству Франции, это было лишь простое повиновение, без обязательств и без клятв, поэтому он [король] не мог его конфисковать.