Бертран также сделал несколько благочестивых пожертвований церквям в своих поместьях, а затем и своим слугам, которые получили по пятьдесят или сто франков. Таким образом, мы узнаем, что ему прислуживало девятнадцати различных слуг, поваров, виночерпиев, горничных и других. Он уладил некоторые долговые и семейные дела, выделив 200 фунтов ренты своему двоюродному брату и тезке Бертрану Дю Геклену. Он оставил жене все, что осталось от его движимого имущества, и назначил Оливье и Эрве де Манни, а также Жана Ле Бутейлера своими душеприказчиками.
В дополнении сделанном на следующий день, 10 июля, Бертран Дю Геклен обеспокоился отсутствием законного потомства. У него оставалась одна скудная надежда — иметь посмертного сына. "В случае, если у нас не будет наследника по плоти нашей, рожденного и произведенного в браке", — подчеркнул он, оказав благосклонность своему внучатому племяннику, "за то, что он носит наше имя". Передача имени по крови была очень важной в этой благородной среде, так как предполагалось, что вместе с именем передается и часть семейных добродетелей. У этого Бертрана, мужа Изабо д'Ансени, будет только одна дочь, и именно его брат Гийом продолжит фамилию Дю Геклен. Коннетабль придает своему внучатому племяннику гораздо большее значение, чем своей жене, о которой он едва упоминает. Правда, по словам Кювелье, одним из его последних слов было: "Я оставляю на попечение Бога моего верного друга, мою прекрасную супругу", но это, явно сочинено автором.
Смерть великого человека должна воодушевлять. Это время для произнесения исторических слов, которые послужат примером для будущих поколений, и хронисты обычно очень красноречивы по этому поводу, восполняя, если нужно, своими словами молчание умирающего. Дю Геклен не является исключением из правил. Согласно Chronique anonyme de Bertrand Du Guesclin (Анонимной хронике Бертрана Дю Геклена), коннетабль созвал главных рыцарей и объявил:
Сеньоры, среди которых я удостоился почестей мирской доблести, которых я мало достоин, коротко воздайте мне почести в момент моей смерти, которая никого не щадит. Прежде всего, перед Богом я прошу вас помолиться за меня. А вам, Луи де Сансер, который является маршалом Франции и который хорошо нам служил, вам я передаю на попечение мою жену и моих родственников. Королю Франции Карлу, моему суверенному повелителю, вы также передадите мой меч коннетабля, который он мне когда-то вручил, и я возвращаю его ему, через ваши руки, ибо более верного и лучшего человека, чем вы, я не смогу найти.
Д'Аржантре, со своей стороны, предпочитает дать моральный урок, который в то же время является завуалированной критикой поведения коннетабля. Дю Геклен рекомендует своим капитанам щадить мирных жителей:
Он умолял их, чтобы, затевая войну, они помнили, что имеют дело с теми, у кого в руках оружие. Что бедные пахари, которые их кормят, не виноваты. Что ни на них, ни на женщин, ни на детей, ни на церковников не должно быть обращено их оружие. Что распри между государями на земли должны затрагивать только тех, кто сражается за них.
Кювелье гораздо более многословен: