Дюбуа много путешествовал в своей жизни, считая поездки в другие страны — лучшим средством познания окружающего мира. Шестнадцать заграничных путешествий, одно из них кругосветное, совершил он за свою долгую жизнь. Неоднократно бывал Дюбуа в нашей стране; помимо двух предвоенных посещений Советского Союза, Дюбуа приезжал в СССР в 1949, 1958–1959, 1962 годах. Он неоднократно подчеркивал, что каждое посещение Советского Союза являлось большим событием в его жизни, что достижения советского народа во всех областях жизни вселяли в него новые силы в борьбе за мир и дружбу между народами, укрепляли веру в светлое будущее человечества. «Опыт вашего народа, — говорил Дюбуа, обращаясь к советским людям, — укрепляет мою веру в человека. У себя дома я мечтал о высоких идеалах для Америки, но, видя их поруганными, временами терял надежду на светлое будущее человека. Вы вернули мне веру в людей. Я убедился, что вы можете изменить человеческую природу, вы можете сделать человека лучше. В вашей стране человек отказывается от эгоистической погони за узколичным счастьем и борется за счастье всего человечества».
Дюбуа прожил долгую и отнюдь не легкую жизнь, его путь не был усыпан розами. Великий ученый и писатель у себя на родине был в первую очередь негром, и никакие заслуги в области науки и искусства не могли застраховать Дюбуа от позорной расовой дискриминации и сегрегации. Он был убежденным и бескомпромиссным борцом за полное освобождение своего многострадального народа от жесточайшей эксплуатации и расистского террора. Многие трудности и невзгоды преодолел он на этом пути. Дюбуа приходилось отражать атаки не только открытых врагов негритянского народа, но и вести тяжелую, изнурительную борьбу против известных деятелей негритянского движения, начиная от Букера Вашингтона и кончая лидерами Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения. Дюбуа был человеком огромного личного мужества, и он всегда твердо и последовательно отстаивал то, в правоте чего он был убежден. Он был одним из немногих, кто в период дикого разгула в США маккартистского террора несгибаемо шел по пути борьбы за сохранение и упрочение мира. Восьмидесятитрехлетний ученый был арестован, на него надели наручники и отдали под суд за то, что он не пожелал отказаться от своих убеждений. Много тяжелых ударов пришлось испытать Дюбуа, но он не согнулся под ударами судьбы, до конца своих дней сохранил жизнерадостность, оптимизм, веру в светлое будущее человечества. И эта вера в нем в значительной мере укреплялась успехами первого в мире государства, которое уверенно шло к своей цели, несмотря на огромные трудности и внутреннего и внешнего порядка. «Проявления человеческой натуры, — заявлял Дюбуа, — порой бывают отвратительны, но мир беспрестанно совершенствуется; спотыкаясь и падая, человек упорно продолжает идти вперед; никогда еще за всю историю человечества мир не был свидетелем столь отважной и столь успешной борьбы, как та, что ведется в Советском Союзе со времени революции 1917 года».
В развитии коммунистической идеологии Дюбуа огромную роль сыграли его поездки в Советский Союз. Он писал, что от надежд и сомнений 1926 года через предчувствия 1936 года он пришел в 1949 году к вере в окончательное торжество коммунизма не только в России, но и во всем мире.
Каждое новое посещение первой в мире страны социализма давало новые подтверждения того, что только в социалистическом обществе могут быть уничтожены все расовые и национальные предрассудки. В 1959 году, находясь в Советском Союзе, Дюбуа заявил: «Я предубежденно настроен в пользу Советского Союза. Моя предубежденность основывается на том, что я видел и испытал. Многие советские люди принадлежат к белой расе. Однако в Советском Союзе нет расовых предрассудков, как нет здесь и расовой ненависти, характерных для англосаксонских стран в их отношениях с миром цветных народов».
Разрешение в Советском Союзе национального вопроса Дюбуа считал достойным подражания образцом для всех стран, где еще существует расовое и национальное угнетение, в том числе и для Соединенных Штатов. К концу своей жизни Дюбуа пришел к твердому выводу, что социализм — единственная возможность для решения расовых и национальных проблем. Американским неграм, заявлял Дюбуа, необходим социализм Неграм необходимо нечто подобное тому, что имеют национальные меньшинства в Советском Союзе, — возможность сохранения и развития своих исторических традиций в области искусства и культуры.
13 ноября 1962 года Дюбуа завершил свой последний визит в Советский Союз. На аэродроме перед отлетом самолета в Лондон, откуда он вместе со своей супругой Ширли Грэхем отправлялся в Гану, Дюбуа дал интервью корреспонденту ТАСС. И последние слова Дюбуа в этом последнем интервью на советской земле были о том, что он поражен и вдохновлен грандиозным прогрессом, который обнаружил в СССР во всех областях жизни.
Дюбуа был большим другом советского народа, и он смотрел на нашу страну, на наших людей глазами подлинного друга. Когда Дюбуа приехал первый раз в Советский Союз, он видел длинные, казалось бы, нескончаемые очереди у продовольственных магазинов, стоптанные каблуки у беседовавшей с ним учительницы, покосившиеся дома в деревнях. Но за всеми трудностями, которые переживал наш народ, он видел и огромный энтузиазм рабочих, с которыми он встречался на заводе. Колоссальные достижения в деле народного образования, возможность для всякого, кто хотел учиться, поступить в любое учебное заведение.
Дюбуа посещал нашу страну в знаменательные годы — 1928, 1936, 1949, 1958 годы. Каждый из них был определенной, важной вехой на пути развития нашей страны, нашего народа. И только большой и искренний друг нашей страны мог произнести слова, сказанные Дюбуа в 1958 году, во время очередного приезда в СССР. «Мне остается, — говорил он, — только выразить свое преклонение перед Союзом Советских Социалистических Республик — великим государством, совершившим чудо. За сорок лет — немногим больше срока жизни одного поколения — ваша страна сделала невиданный скачок: если раньше народ страдал от нищеты, болезней и суеверий, то теперь он стал здоровым, он обладает высокоразвитой промышленностью, он навсегда освободился от религиозных пут и поповского засилья».
Дюбуа отмечал, что это чудо свершилось, невзирая на вооруженную интервенцию почти всех цивилизованных стран мира, в том числе и его страны, невзирая на экономическую блокаду и мутные потоки гнусной клеветы, неслыханной по своей подлости. Дюбуа подчеркивал, что Советский Союз проявил невиданное в мировой истории благородство, пожертвовав миллионами своих сынов и дочерей, значительной частью промышленности, созданной ценой огромных жертв, чтобы спасти от ужасов гитлеризма тот самый мир, который так злобно клеветал на него.
Дюбуа был выдающимся историком, и, когда он говорил об успехах нашей страны и трудностях, которые пришлось преодолеть советскому народу на пути к социализму, он видел все многообразие условий, в которых развивалась наша страна. «Не удивительно, — писал Дюбуа, — что эти замечательные достижения стоили советскому народу много крови и слез — ведь его терзали не только чужеземные агрессоры, но и внутренние враги. Не удивительно, что В период этого сверхчеловеческого напряжения Россия знала и шатания, и раздоры, и голод. Ведь русские — не ангелы во плоти и никогда ими не были, они обыкновенные люди, которых к тому же на протяжении многих веков унижали и эксплуатировали те самые страны, что и сейчас стремятся их уничтожить».
Дюбуа был плоть от плоти и кровь от крови своего талантливого и многострадального народа. Он прекрасно знал историю трехсотлетнего рабства негров, а столетие после освобождения рабов фактически прошло перед его глазами. И Дюбуа прекрасно знал цену успехам и достижениям народа, пережившего целую эпоху жесточайшего гнета и эксплуатации. «Удивляться, — заявлял Дюбуа, — можно лишь колоссальным творческим способностям, силе и моральной стойкости, которую Советский Союз проявил в нашу эпоху. Ни одна страна не дала миру такой плеяды талантов».
Мало кто из зарубежных друзей нашей страны столь всесторонне и глубоко осознавал огромное всемирно-историческое значение успехов Советского Союза, как Уильям Дюбуа. Он подходил к оценке достижений нашей страны как историк, социолог, писатель, Общественный деятель.