Выбрать главу

Что самое интересное, несмотря на предельную откровенность эротических сцен, они все подчинены какому-то своеобразному целомудрию, исходящему из образа главной героини. Сам по себе сеттинг выбран такой, чтобы эротика была, но история не сосредотачивается только вокруг татами и девичьих ног, это татами и девичьи ноги, девичьи плечи, девичьи переживания и неловкие ситуации, заставляющие девичьи щеки краснеть, появляются в истории, когда это нужно. Как часть жизни - но не как ее основная доминанта.

Мия - это героиня с замечательным характером. Она удивительно наивна в определенные моменты и ой, все, потому что в ее очаровательной голове живут правила и догмы того мира, дочерью которого она является. При этом Мия умна, у нее есть собственные принципы и внутренний стержень, позволяющий этих внутренних принципов держаться. Она не лишена правильной гордости (не тщеславия), любопытна и заботлива. И сострадательна. Один из эпизодов книги - это просто тихий гимн милосердию, и я очень рада, что он есть. В общем, женственность главной героини зашкаливает, но не превращает саму историю в сахарный сироп, потому что вопросы, перед которыми судьба ставит Мию, выходят за пределы чисто девичьих интересов, но заставляя героиню думать над ними, автор не делает набившего уже оскомину акцента на том, что она - не такая как все. Скорее, наоборот, она получилась такой же как все, но уникальной. В нее действительно хочется влюбиться, за нее хочется радоватся, хочется желать ей счастья.

Мужские характеры проработаны так же хорошо. Несмотря на соответствие идеалам жанра, ни Акио, ни Джин не получились картонной нежитью. У властного, жесткого, высокомерного Акио есть сила воли, чувство долга, честь и любовь к своей семье. Джин, сын другой страны, враждебной стране Мии, кажется просто идеальным объектом для влюбленности, честным, принципиальным парнем - но свои внутренние демоны у него имеются. Выбор того, кому подарить свою симпатию, сложен не только для Мии, но и для читательницы, честно (я все равно в Дайхиро-тим). И вот тут опять появляется очередное отличие от романов в жанре, тысячи их: ни один из этих двух мужчин не делает Мию единственной составляющей собственной вселенной. Кроме чувства к ней у обоих есть другие заботы и дела, проблемы более масштабные и серьезные. Возможно, для кого-то отсутствие в ЛФР мужчины-тряпочки, интересы которого вертятся только вокруг главной героини, будет неприятной неожиданностью, а вот меня только еще больше очаровало - как и то, что вокруг любовной линии в романе есть целый огромный, красивый и слаженный мир.

Отдельная строка для похвалы - это авторский стиль. Он не только приятный и легкий, он еще и вписан в антураж. Звуки, образы, метафоры, мысли героев - все подано с оттенком этой псевдо-японщины, и она чувствуется в каждой мелкой детали. Автор не говорит, что черное - это черное, а белое - это белое, автор показывает все эти оттенки и призвуки, правильно фокусируется на восприятии и чувствах героев, раскрывая их характеры через акценты, через то, как герои видят и ощущают мир. 

И юмор, да. 

В принципе, во всем тексте чувствуется легкая ироничность по отношению к жанру, но речь сейчас не о ней. Юмор в самой истории - не вымученный, не натужный, не повторяющий расхожие шутки или старые анекдоты. Юмор здесь идет от самих героев, их мыслей и желания шутить. И, конечно, здесь есть Дайхиро - тот самый персонаж, которому отведена роль шута и который с этой ролью замечательно справляется (не забывая в нужные моменты быть собранным и серьезным). 

Дайхиро - это третий мужчина истории, оборотень-тануки (енотик, девочки, енотик), относящийся к Мии, как отец или старший брат (скорее - как отец). Это персонаж, на которого возложена важная миссия - разбавлять пафос и трагедию своим появлением, отвешивать запутавшимся героем пинка в правильном направлении, прикрывать их шкуры и издеваться над властными мудаками. И пусть Дайхиро - герой второго плана, его образ, привычки и повадки тоже замечательно проработаны. Так же, как образы, привычки и повадки героев плана третьего, плана четвертого и даже тех, кто в истории сам не появляется, только упоминается в письмах и разговорах.