Виджая-кумар сказал: «Я понял. Теперь расскажи, пожалуйста, о действиях».
Мудрый Госвами проговорил: «Действия делятся на две категории: анубхава и лила. Анубхаву я описывал, рассказывая о вибхаве».
Виджая-кумар попросил: «Опиши, пожалуйста, лилу».
Праведный Госвами сказал: «Прекрасные игры, зажигательные танцы, игра на флейте, дойка коров, выпас коров на склоне горы и другие занятия называются лилой».
Виджая-кумар спросил: «Какие игры называются прекрасными?»
Святой Госвами отвел: Танец раса и игры с мячом - таковы примеры бесконечного множества увлекательных игр, привлекающих сердца Враджи».
Виджая-кумар поинтересовался: «Каковы украшения, присутствующие в духовных играх?»
Праведный Госвами пояснил: «Богатые одеяния, драгоценные украшения, благоухающие гирлянды и косметика - таковы украшения, присутствующие в играх Враджи».
Виджая-кумар попросил: «Ответь, пожалуйста, что состоит в прямой связи с Кришной и гопи?»
Достойный Госвами ответил: «В прямой связи с Кришной и гопи состоит то, что прикасается к их телам, и то, что находится поблизости».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что может прикасаться к их телам?»
Гопала-гуру Госвами ответил: «К их телам прикасаются звуки флейты, звуки рожка их рога буйвола, музыка, пение, аромат цветов и благовоний, мелодичное позвякивание украшений, звук вины и тому подобное».
Виджая-кумар спросил: «Что подразумевается под звуком флейты?»
Госвами ответил: «Когда Кришна касается устами Своей флейты, раздается нектарная музыка. Эта музыка считается прекраснейшей из всех уддипан».
Виджая-кумар сказал: «Будь добр, расскажи, что находится поблизости от Кришны и гопи».
Святой Госвами пояснил: «Это благоухающие цветы, перья павлина, краски из горных минералов, коровы, посох, флейта, рожок их буйволиного рога, любимые друзья Кришны, поднятая копытами коров пыль, Вриндаван, а также живые существа и предметы, обитающие или находящиеся во Вриндаване, у холма Говардхана, на берегах Ямуны или же там, где был явлен танец раса».
Виджая-кумар спросил: «Какие живые существа нашли прибежище в Божественном Вриндаване?»
Святой Госвами ответил: «Во Вриндаване живет множество птиц, пчел и животных. Кроме того, Вриндаван украшают лианы, растения туласи, цветы карника и деревья кадамба».
Виджая-кумар спросил: «А что состоит в косвенной связи с Кришной и Его любимыми гопи?»
Праведный Госвами ответил: «Это лунный свет, облака, молнии во время грозы, времена года, полная луна, легкий ветерок и певчие птицы».
Выслушав описание уддипан, Виджая-кумар задумался. Когда он осознал, какие сокровенные тайны были ему поведаны, в его сердце поднялась волна экстатической любви. На его теле проявились признаки анубхавы. Задыхаясь от переполнявших его чувств, Виджая-кумар сказал: «О учитель, прошу, опиши проявления анубхавы. Рассказывая о лилах, ты назвал их частью деяний Господа Кришны».
Обрадованный столь разумной просьбой ученика, святой Госвами сказал: «Проявления анубхавы делятся на три категории: аланкара, удбхасвара и вачика».
Виджая-кумар спросил: «Что называется аланкара?»
Праведный Госвами ответил: «Прекрасные девушки Враджи, достигшие возраста яувана, носят двадцать видов аланкар (украшений). Этими украшениями они покоряют сердце своего возлюбленного. Они таковы:
А) украшения, порождаемые телом: 1) бхава, 2) хава, 3) хела;
Б) спонтанно возникающие украшения: 4) шобха, 5) канти, 6) дипти, 7) мадхурья, 8) прагалбхата, 9) аударья, 10) дхайрья;
В) естественные украшения: 11) лила, 12) виласа, 13) виччхитти, 14) вибхрама, 15) кила-кинчита, 16) моттайита, 17) куттамита, 18) виббока, 19) лалита, 20) викрита».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что в данном случае подразумевается под бхавой?»
Святой Госвами пояснил: «Если в сердце живет неизменная привязанность к мадхурья-расе, такое состояние называется рати. Первое проявление рати называется бхава. Если рати прочно утвердилась в сердце, это состояние называется саттва. Когда в сердце начинают подниматься волны экстатической любви, такое состояние именуется бхава».
Виджая-кумар спросил: «О учитель, что такое хава?»
Святой Госвами ответил: «Хава - это телодвижения, происходящие от любви, например, наклон головы, движения глаз или бровей и прочее».
Виджая-кумар спросил: «Что такое хела?»
Достойный Госвами ответил: «Когда любовные знаки хава выражаются более откровенно, они называются хела».
Виджая-кумар поинтересовался: «А что такое шобха?»
Праведный Госвами пояснил: «Та красота, которая является отпечатком любовных игр на телах Кришны и его возлюбленных, именуется шобха».
Виджая-кумар спросил: «А что такое канти?»
Святой Госвами ответил: «Сияние тела как признак удовлетворения любовных желаний именуется канти».
Виджая-кумар поинтересовался: «А что является дипти?»
Праведный Госвами пояснил: «Если тело светится лучезарным сиянием, исходящим из сочетания юности, удовлетворенного желания, добродетели и иных фактов, такое состояние называется дипти».
Виджая-кумар спросил: «А как проявлется мадхурья?»
Святой Госвами ответил: «Мадхурья - это искусность во всем».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Что такое прагалбхата?»
Мудрый Госвами ответил: «Прагалбхата - состояние уверенности и свободы от сомнений».
Виджая-кумар спросил: «Чем характеризуется аударья?»
Праведный Госвами ответил: «Способность сохранять смирение при любых называется аударья».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает слово дхайрья».
Святой Госвами ответил: «Возвышенное состояние ума называется дхайрья».
Виджая-кумар спросил: «А как проявлется лила?»
Гопала-гуру Госвами ответил: «Лилой называется подражение грациозным движениям возлюбленного и стремление носить одежды, похожие на одежды возлюбленного».
Виджая-кумар спросил: «А что означает виласа?»
Святой Госвами ответил: «Когда гопи губами, глазами или как-нибудь иначе посылают возлюбленному знаки любви, это называется виласа».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «А как проявлется виччхитти?»
Святой Госвами пояснил: «Виччхитти именуется естественная красота, не нуждающаяся ни в каких украшениях. По мнению некоторых ученых, виччхитти рассматривается как гневное состояние гопи, оскорбленной поведением возлюбленного».
Виджая-кумар спросил: «Что такое вибхрама?»
Достойный Госвами ответил: «Если, спеша на свидание со своим возлюбленным, девушка так теряет голову от любовного желания, что неправильно одевает ожерелье, гирлянду и прочие украшения, ее состояние называется вибхрама».
Виджая-кумар поинтересовался: «Чем характеризуется кила-кинчита?»
Безгрешный Госвами ответил: «Гордость, любовное желание, слезы, смех, ревность, страх и гнев называются кила-кинчита, но только в том случае, если они служат признаками счастья при встрече с возлюбленным».
Виджая-кумар спросил: «Что такое моттайита?»
Праведный Госвами дал следующий ответ: «Иногда, вспомнив о возлюбленном или получив какую-либо весть о Нем, девушка испытывает любовь, порождающую желание. Подобное состояние называется моттайита».
Виджая-кумар спросил: «А что означает куттамита?»
Праведный Госвами ответил: «Когда возлюбленный касается груди любимой, а та, втайне испытывая удовольствие, делает вид, что гневается, ее состояние называется куттамита».
Виджая-кумар поинтересовался: «Как проявлется виббока?»
Святой Госвами пояснил: «Если под воздействием гордости или ревности девушка наносит своему любимому оскорбление, ее состояние определяется как виббока».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «А что означает слово лалита?»
Гопала-гуру Госвами ответил: «Когда движения тела и бровей выражают безграничную нежность, это состояние называется лалита».
Виджая-кумар спросил: «Что такое викрита?»
Праведный Госвами ответил: «Если робость, гордость и гнев выражаются не словами, а движениями, подобное состояние называется викрита. Таким образом, определенные состояния тела и ума порождают эти двадцать украшений. Некоторые знатоки рас добавляют к этому списку еще два - маугдхья и чакита».
Виджая-кумар спросил: «Что означает маугдхья?»