Виджая-кумар спросил: «Теперь скажи, что означает пункт 20 - «не следует терпеть сквернословия в адрес Верховной Личности Бога, Кришны, или его преданных?» подразумевается ли, что нужно сразу вступить в спор с оскорбителями?»
Безгрешный бабаджи ответил: «Человек, который оскорбляет Господа или Его слугу, является врагом Господа. Его нападки не следует оставлять без внимания. Наиболее разумная реакция на подобное действие - перестать общаться с такими людьми».
Виджая-кумар поинтересовался: «Как связаны эти двадцать составляющих преданного служения с остальными?»
Бабаджи ответил: «Остальные сорок четыре правила входят в первые двадцать, но они оговариваются отдельно для того, чтобы дать более полное представление. Эти правила являются составляющими процесса поклонения Божеству (арчана-марга). Перечислим их еще раз: 21) следует носить три ряда бус из туласи на шее и украшать тело двенадцатью знаками тилака, которые являются «знаками вайшнавов»; 22) сандаловой пастой наносить на верхнюю часть тела надписи «Харе Кришна», имена Господа Кришны или имена Панча-таттвы; 23) следует принимать как милость предложенные Божеству и духовному учителю цветы и гирлянды и украшать ими свое тело. Уддхава говорит Господу Кришне в «Шримад-Бхагаватам» (11.6.31):
«Дорогой Господь, гирлянды, благовония, одеяния, украшения и подобные предметы могут быть использованы Твоими слугами после того, как были предложены Тебе. Пользуясь этими предметами и вкушая остатки Твоей пищи, мы сможем преодолеть иллюзоную энергию».
Следующие составляющие преданного служения таковы: 24) следует научиться танцевать перед Божеством; 25) нужно немедленно кланяться при виде Божества или духовного учителя; 26) следует встать с паланкина, прибыв в храм Господа Кришны; 28) преданный должен посещать храм Вишну по меньшей мере два раза в день - утром и вечером; 29) следует ежедневно трижды обходить храм по кругу; 30) следует поклоняться Божеству в храме в соответствии с регулирующими принципами. Эти правила не нуждаются в дополнительных объяснениях.
Тридцать первое правило - личное служение Божествам - объясняется в следующем стихе «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.61):
«Следует с любовью служить Божествам, усладжая их с помощью зонта, чамары, инструментальной музыки и иных подношений. Это называется поклонением Господу».
Следующие составляющие преданного служения таковы: 32) следует петь перед Божествами; 33) следует участвовать в процессе санкиртаны; 34) следует читать мантры на четках; 35) следует возносить молитвы; 36) следует почаще вспоминать известные молитвы; 37) следует с удовольствием вкушать маха-прасад (пищу с подноса, которая была предложена Божествам; 38) следует пить чиринамриту (воду, которой омывали Божества и которая предлагается гостям храма); 39) следует вдыхать запах благовоний и цветов, предложенных Божествам; 40) следует с благоговением касаться лотосных стоп Божеств; 41) следует смотреть на Божество с любовью и преданностью; 42) следует предлагать Божествам арати в установленное время; 43) следует слушать повествования о Господе и его играх из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» и других книг; 44) следует молить Божество о Его милости; 45) следует вспоминать Божество; 46) следует медитировать на Божество; 47) следует нести какое-либо добровольное служение; 48) следует считать Господа своим другом; 49) следует отдать Господу все (атма-ниведанам). Слово атма определяется как представление о собственном «я» и «мое» как о материальном теле. Эти два представления следует пожертвовать (ниведана) Кришне».
Выслушав слова святого Бабаджи, Виджая-кумар попросил: «Пожалуйста, объясни нам эти два вопроса: представление о собственном «я» как о материальном теле и представление «мое» как о том, что относится к материальному телу».
Святой бабаджи сказал: «Обитая в материальном теле, обусловленная душа отождествляет себя и свои потребности с этим телом. От этих ошибочных представлений следует отказаться, иными словами, принести их в жертву Господу. Следует считать себя слугой Господа, а свое тело - механизмом, используемым в служении Господу. Это и называется атма-ниведана (вречение всего Господу)».
Виджая-кумар спросил: «Скажи, как понимать пункт 50 - «следует предлагать Господу какой-либо любимый предмет (к примеру, блюдо или одеяние)?»
Бабаджи ответил: «В материальном мире бывает так, что некоторые предметы бывают дороги человеку. Признание связи, которая существует между этими предметами и Господом Кришной, и назывется «предложение любимого предмета.».
Виджая-кумар спросил: «Что означает правило 51 - «следует брать на себя риск, связанный с преданным служением, и прилагать усилия в интересах Кришны»?»
Бабаджи ответил: «Все мирские и религиозные обязанности, которые существуют в материальном мире, следует выполнять добросовестно и с пользой для преданного служения. Это и называется «прилагать усилия в интересах Кришны».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает правило 52 - «в любой ситуации оставаться душой, преданной Господу»?»
Бабаджи пояснил: «Если человек считает себя слугой Господа, он является душой, преданной Господу».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт 53 - «нужно поливать водой деревце «туласи»?»
Святой бабаджи ответил: «Известны 9 видов служения туласи. Они таковы: 1) созерцать туласи; 2) касаться туласи; 3) медиторовать на туласи; 4) прославлять туласи; 5) кланяться туласи; 6) слушать повествования о славе туласи; 7) выращивать туласи; 8) служить туласи; 9) регулярно поклоняться туласи. Следуя этим рекомендациям, можно полностью удовлетворить Шримати Туласи, возлюбленную Кришны».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт 54 - «следует регулярно слушать «Шримад-Бхагаватам» и другую литературу, написанную вайшнавами»?»
Бабаджи ответил: «Книги, которые подробно описывают все тонкости преданного служения, называются шастрами (священными писаниями). Наиболее полным из всех писаний является «Шримад-Бхагаватам», поскольку в этой книге широко представлена суть Вед и Веданты. Все остальные книги теряют свою привлекательность для человека, который наслаждается чтением «Шримад-Бхагаватам».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать пункт 55 - жить в священном месте, таком как Матхура, Вриндаван или Дварака»?»
Святой бабаджи ответил: «Последжователям вайшнавизма рекомендуется жить в Матхуре, но если это по каким-либо причинам невозможно, следует вспоминать ее, прославлять и как можно чаще бывать в ней. Только в святых местах исполняются все духовные желания человека. Кстати, все сказанное о Матхуре относится и к Шри Майяпуру».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевает под собой 56 правило - «служить вайшнавам»?»
Святой бабаджи ответил: «Все вайшнавы дороги Верховному Господу. Служа вайшнавам, человек воздает преданное служение и Господу. В писаниях сказано:
«Веды прославляют поклонение полубогам, но поклонение Господу Вишну является наилучшим. Однако служение вайшнавам стоит выше поклонения Вишну».
Виджая-кумар спросил: «Что означает 57 пункт - «преданным служением следует заниматься в меру своих возможностей»?»
Бабаджи ответил: «Что человек должен предлагать Божеству в храме, а затем и вайшнавам пищу, цветы, благовония и прочие предметы. Это называется махотсава (великий праздник)».
Виджая-кумар спросил: «О мудрец, как следует понимать 58 пункт - «в месяц карттика (октябрь-ноябрь) следует совершать особое служение»?»
Бабаджи ответил: «Месяц карттика, или урджа, почитается как напоминание о детстких играхх Господа. Служение Господу Дамодаре называется урджадара (поклонение в месяц карттика)».
Виджая-кумар спросил: «А как понимать 59 пункт - «в день Джанмаштами (день явления Кришны в этом мире) следует совершать особое служение»?»
Бабаджи ответил: «Великий праздник явления Господа Кришны, который приходится на восьмой день темной половины луны в месяц бхадра, а также в день полнолуния в месяц пхалгуна, называется «Шри Джанра-ятра» (праздник рождения). Преданные должны отмечать эти праздники».