Выслушав слова святого бабаджи, Виджая-кумар попросил: «Пожалуйста, объясни нам эти два вопроса: представление о собственном „я“ как о материальном теле ипредставление о „мое“ как о том, что относится к материальномутелу».
Святой бабаджи сказал: «Обитая в материальном теле, обусловленная душа отождествляет себя и свои потребности с этим телом. От этих ошибочных представлений следует отказаться, иными словами, принести их в жертву Господу. Следует считать себя слугой Господа, а свое тело – механизмом, используемым в служении Господу. Это и называется атма-ниведана (вручение всего Господу)».
Виджая-кумар спросил: «Скажи, как понимать пункт пятидесятый – „следует предлагать Господу какой-либо любимый предмет (к примеру, блюдо или одеяние)“?»
Бабаджи ответил: «В материальном мире бывает так, что некоторые предметы бывают дороги человеку. Признание связи, которая существует между этими предметами и Господом Кришной, и называется „предложение любимого предмета“.
Виджая-кумар спросил: «Что означает правило пятьдесят первое – „следует брать на себя риск, связанный с преданным служением, и прилагать усилия в интересах Кришны“?»
Бабаджи ответил: «Все мирские и религиозные обязанности, которые существуют в материальном мире, следует выполнять добросовестно и с пользой для преданного служения. Это и называется „прилагать усилия в интересах Кришны“.
Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает правило пятьдесят второе – „в любой ситуации оставаться душой, преданной Господу“?»
Бабаджи пояснил: «Если человек считает себя слугой Господа, он является душой, преданной Господу».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят третий – «нужно поливать водой деревце туласи»?»
Святой бабаджи ответил: «Известны девять видов служения туласи. Они таковы: 1) созерцать туласи; 2) касаться туласи; 3) медитировать на туласи; 4) прославлять туласи; 5)кланяться туласи; 6) слушать повествования о славе туласи; 7) выращивать туласи; 8) служитьтуласи; 9) регулярно поклоняться туласи. Следуя этим рекомендациям, можно полностью удовлетворить Шримати Туласи, возлюбленную Кришны».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят четвертый – „следует регулярно слушать „Шримад-Бхагаватам“ и другую литературу, написанную вайшнавами“?»
Бабаджи ответил: «Книги, которые подробно описывают все тонкости преданного служения, называются шастрами (священными писаниями). Наиболее полным из всех писаний является «Шримад-Бхагаватам», поскольку в этой книге широко представлена суть Вед и Веданты. Все остальные книги теряют свою привлекательность для человека, который наслаждается чтением «Шримад-Бхагаватам».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать пункт пятьдесят пятый – жить в священном месте, таком как Матхура, Вриндаван или Дварака»?»
Святой бабаджи ответил: «Последователям вайшнавизма рекомендуется жить в Матхуре, но если это по каким-либо причинам невозможно, следует вспоминать ее, прославлять и как можно чаще бывать в ней. Только в святых местах исполняются все духовные желания человека. Кстати, все сказанное о Матхуре относится и к Шри Майяпуру».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевает под собой пятьдесят шестое правило – „служить вайшнавам“?»
Святой бабаджи ответил: «Все вайшнавы дороги Верховному Господу. Служа вайшнавам, человек воздает преданное служение и Господу. В писаниях сказано:
«Веды прославляют поклонение полубогам, но поклонение Господу Вишну является наилучшим. Однако служение вайшнавам стоит выше поклонения Вишну».
Виджая-кумар спросил: «Что означает пятьдесят седьмой пункт – „преданным служением следует заниматься в меру своих возможностей“?»
Бабаджи ответил: «Человек должен предлагать Божеству в храме, а затем и вайшнавам пищу, цветы, благовония и прочие предметы. Это называется махотсава (великий праздник)».
Виджая-кумар спросил: «О мудрец, как следует понимать пятьдесят восьмой пункт – «в месяц карттика (октябрь – ноябрь) следует совершать особое служение»?»
Бабаджи ответил: «Месяц карттика, или урджа, почитается как напоминание о детских играх Господа. Служение Господу Дамодаре называется урджадара (поклонение вмесяц карттика)».
Виджая-кумар спросил: «А как понимать пятьдесят девятый пункт – „в день Джанмаштами (день явления Кришны в этом мире) следует совершать особое служение“?»
Бабаджи ответил: «Великий праздник явления Господа Кришны, который приходится на восьмой день темной половины луны в месяц бхадра, а также в день полнолуния вмесяц пхалгуна, называется «Шри Джанма-ятра» (праздник рождения). Преданные должны отмечать эти праздники».
Виджая-кумар сказал: «Ответь, что означает шестидесятый пункт – „следует внимательно и добросовестно служить Божеству?“
Мудрый бабаджи пояснил: «С сердцем, исполненным любви и воодушевления, человек должен преданно служить Божеству Господа. Преданного, который занимается таким служением, не привлекает жалкое и бесполезное имперсональное освобождение. Господь вознаграждает его великим даром преданного служения».
Виджая-кумар спросил: «А как следует понимать шестьдесят первый пункт – „рекомендуется наслаждаться чтением „Бхагаватам“ в обществе преданных“?»
Бабаджи ответил: «Шримад-Бхагаватам» является сладчайшим плодом древа желаний ведической литературы. «Шримад-Бхагаватам» не следует читать в обществе людей, не способных наслаждаться нектаром трансцендентных рас – это неизбежно приведет к оскорблениям. Поэтому читать «Шримад-Бхагаватам» следует в обществе чистых преданных, которые жаждут вкусить нектар игр Господа Кришны и осознают все величие «Шримад-Бхагаватам». Чтение и слушание «Шримад-Бхагаватам» в обществе непреданных приводит к оскорблениям.
Виджая-кумар спросил: «Что означает шестьдесят второе правило – „следует общаться с преданными, которые считаются возвышенными“?»
Святой бабаджи ответил: «Общаться следует только спреданными. Преданные стремятся служить Господу Кришне, участвуя в Его трансцендентных играх. Те, в чьем сердце присутствует это желание, считаются бхактами (преданными). Если мы общаемся с возвышенными преданными, перед нами открывается возможность прогрессировать впреданном служении. Если же мы не общаемся с истинными вайшнавами, наш духовный прогресс приостанавливается. Мы уподобляемся тем, с кем общаемся. В писаниях («Хари-бхакти-судходая». 8.51) сказано:
«Общение имеет огромное значение. Оно подобно кристаллу, который отражает все, что лежит перед ним».
Виджая-кумар спросил: «А что означает пункт шестьдесят третий – „следует воспевать святое имя Господа“?»
Бабаджи ответил: «Святое имя Господа наделено духовной природой. Оно сознательно и исполнено нектара. Святое имя свободно от пагубного влияния материи. Когда живое существо служит Господу и благодаря этому очищается, святое имя Господа приходит в его сердце. Святое имя Господа неподвластно пониманию материальных чувств. Поэтому нужно постоянно – как в одиночестве, так и в обществе других – воспевать святое имя Господа».
Виджая-кумар сказал: «О святой, благодаря твоей доброте я уже знаю, что означает шестьдесят четвертый пункт – „жить в районе Матхуры“. Теперь объясни, пожалуйста, суть всех этих составляющих преданного служения».