Сердце Бодхисаттвы было проникнуто состраданием. Но жизнь мирно живущих существ была в опасности. И тогда он, правящий только ради заботы о мире, вынужден был склониться к войне.
И вот владыка богов, Шакра-Бодхисаттва, поднялся на свою дивную золотую колесницу. В нее было запряжена тысяча прекрасных коней. Перед ней широко развевалось чудесное знамя. На колеснице ярко блестели различные украшения и драгоценные камни. С обеих сторон ее блистало различное вооружение. Оно ярко сверкало, было идеально острым и удобно лежало так, чтобы оказаться под рукой в нужный момент. Колесница была покрыта белым шерстяным покровом.
В сопровождении великого воинства богов со слонами, конницей, пехотой и колесницами, владыка богов пошел навстречу войску демонов. Два войска встретились на берегу океана.
И разразился бой. Страшные удары оружия разбивали доспехи. С жуткими криками разили друг друга боги и демоны.
Когда в пылу сражений поднялся такой шум, визг, лязг оружия, то от грома барабанов и от криков казалось, что трещит небосвод. Слоны словно пьяные бросались злобно друг на друга как страшные горы, разлетающиеся в разные стороны при разрушении мира.
Повсюду носились грохочущие колесницы, словно зловещие облака. И развевающиеся знамена на них были похожи на молнии. В воздухе проносились острые стрелы, которые поражали воинов, попадали в знамена и царские зонты, проникали в мечи и копья, в панцири, щиты и головы людей.
Ужаснувшись стрел и мечей врагов, воины Бодхисаттвы бежали с поля боя. И он остался один на своей колеснице против полчища врагов.
Войско демонов надвигалось, радуясь и пронзительно крича. С гиканьем и победными кликами оно летело вперед, в то время как войско богов спасалось бегством. Тогда возница владыки богов, Матали, решил, что настало время для отступления, и повернул колесницу Шакры-Бодхисаттвы.
И вот во время побега с поля боя владыка богов увидел несколько птичьих гнезд на хлопковом дереве. Им грозила гибель, так как они находились прямо на пути колесницы. Когда он увидел это, сердце его охватило сострадание. Он сказал вознице:
«На этом дереве есть птичьи гнезда, полные неоперившихся птенцов. Поверни же колесницу так, чтобы они не упали на землю, попав под дышло колесницы».
Возница Матали сказал: «Но тем временем, повелитель, нас настигнут полчища демонов!» И Шакра ответил: «Ну и что же? Побереги как положено эти гнезда».
«О великий! – снова сказал Матали. – Спасти птиц можно только повернув колесницу назад, навстречу врагам. Но войско демонов уже близко!»
Тогда Шакра, владыка богов, молвил:
«Значит, поворачивай колесницу обратно. Лучше мне умереть от ужасных ударов палиц слуг владыки демонов, чем погубить невинные создания, охваченные ужасом».
Матали ответил: «Слушаюсь!», и повернул обратно колесницу, запряженную тысячью лошадей.
И тут враги, видевшие силу владыки богов в славном сражении, заметили, что колесница направилась им навстречу. Они заколебались и отступили, словно черные облака, гонимые ветром.
Повернув обратно, Бодхисаттва сбил с толку врагов своей неожиданной отвагой, хоть и был один. Войско божеств, увидев, что враги переходят в отступление, тоже повернулось назад. И тогда демоны, охваченные ужасом, сами пустились в бегство, не допуская даже мысли, чтобы повернуть обратно.
Божества в смущении и радости поздравили царя богов с победой. Затем он торжественно отбыл с поля брани. В светящемся ореоле победы он отправился в столицу, где его с нетерпением ждали жители дворца.
Так была одержана победа в том сражении. Поэтому и говорят:
«Низкий человек творит зло по бессердечию. Средний человек, хотя и способен к состраданию, но может допустить проступок перед лицом беды. Добродетельный же даже в смертельной опасности остается преданным состраданию и не способен ему изменить, как не способен океан оставить свои берега».
Об учителе
Совесть не дает добродетельным совершить неправильный поступок.
В одной из своих жизней Бодхисаттва родился в семье священнослужителей. С юности он изучал священные тексты и жил у наставника, известного своей ученостью и непорочной жизнью.
Бодхисаттва живо усваивал знания, отличался хорошей памятью, твердостью и спокойствием, а также был глубоко предан своему учителю. И наставник любил Бодхисаттву за эти качества, в которых проявлялась привычка к добродетели, идущая из прошлых жизней.
И вот однажды наставник решил испытать нравственность своих учеников. Каждый день в часы отдыха он стал жаловаться им на свою бедность:
«Нет у меня родни, и даже в праздники нет наслаждения. Удел бедняка – неисполнение желаний. Но как противно обращаться за подаянием! Из-за бедности приходится тяжело трудиться, и от окружающих нет уважения. Жизнь бедняка лишена радости!»