Меня не столько беспокоит эта рана, сколько душевная боль, что я стал причиной для столь тяжелого греха.
Иди теперь рядом со мной, чтобы я мог тебя видеть, потому что я больше тебе не доверяю. Я выведу тебя из леса, полного опасностей, на дорогу, ведущую к селениям».
Так, сожалея об этом человеке, Бодхисаттва довел его до границы леса, указал дорогу и сказал:
«Здесь кончается опасный лес с его дремучей чащей. Впереди ты встретишь населенные места. Иди с миром! Старайся избегать дурных деяний. Их плоды приносят лишь мучения».
Так Бодхисаттва в облике великой обезьяны с состраданием к человеку дал ему наставления. Затем он вернулся в свой лес.
Человек, совершивший такое злодеяние, в душе испытал сильное раскаяние. И вдруг его поразила страшная болезнь – проказа. Весь его вид изменился, на коже появились пестрые нарывы. Они прорывались и заливали его тело гноем, поэтому оно дурно пахло. В какую бы страну он ни приходил, повсюду не верили, что это человек – так ужасно изуродовала его болезнь и так изменился его голос. Люди считали его воплощенным демоном, прогоняли его палками и бранили.
И вот некий выехавший на охоту князь увидел его блуждающего в лесу. Больной шел в грязной, истлевшей одежде и был чрезвычайно отвратителен на вид. Князь с любопытством спросил:
«Твое изуродованное проказой тело и кожа покрыты язвами. Ты бледен, истощен, несчастен и волосы твои в пыли. Кто же ты: призрак, воплощенный демон или злой дух? Ты – собрание множества болезней или одна болезнь?»
Поклонившись князю, человек ответил слабым голосом:
«Я человек, о великий князь, а не демон».
Князь спросил, как же он дошел до такого состояния. И в ответ тот сознался в своем дурном поступке:
«Пока что появился лишь цветок последствий от предательства по отношению к другу. И ясно, что плоды его будут еще мучительнее. Кто поступает плохо по отношению к друзьям, тот еще при этой жизни приходит в такое состояние. Из этого можно понять, какой удел ждет предателей после смерти.
А тот, кто благодарен друзьям, получит от них доверие, добрую славу и помощь. Он будет неуязвим для врагов, и его ждет обитель богов.
Поэтому знай теперь, о князь, каковы последствия хорошего и плохого отношения к друзьям. Держись благого пути. Того, кто по нему идет, сопровождает счастье».
Таким образом, добродетельные огорчаются не столько от собственных страданий, сколько от отсутствия доброты у тех, кто причинил им зло.
О чудесном олене
Добрые проявляют сострадание даже к тем, кто хотел их убить.
В некой отдаленной лесной местности, где не встретишь человека и не услышишь даже человеческого голоса, жил Бодхисаттва в облике волшебного оленя. В этом лесу жили различные дикие животные. Там густо росли кустарники и деревья, подножья их тонули в зарослях травы. В том лесу не проезжала ни телега, ни колесница и не ступала нога путника. Земля там была неровная от глубоких ложбин, муравейников и ям.
Бодхисаттва в облике оленя обладал большой силой, быстротой, большим и крепким телом прекрасной окраски. Он питался только травой, листьями и водой. Чудесный олень жил в этой местности словно отшельник. И в облике животного он обладал разумным человеческим духом.
И вот однажды в эту местность прибыл некий царь. Он путешествовал верхом на своем лучшем, поразительно быстром коне. В его руках были лук и стрелы, и он желал испытать свое искусство владения оружием. Увлеченно преследуя диких зверей он далеко ушел от своего отряда, состоявшего из слонов, конницы, колесниц и пеших воинов.
Еще издалека он увидел Бодхисаттву и сразу решил его догнать и убить. Он наложил острую стрелу на свой лук и поторопил коня.
Бодхисаттва заметил вооруженного всадника, приближающегося к нему на коне. Он был достаточно силен, чтобы противостоять нападению, но не желая проявлять силу, он быстро бросился бежать.
Убегая от царя, олень встретил на пути большую расщелину. Быстро перепрыгнув ее, словно небольшую лужицу, он пустился бежать дальше. А конь, мчавшийся с предельной быстротой вслед за чудесным оленем той же дорогой, перед этой впадиной внезапно остановился. Он не отважился перепрыгнуть через нее.
И тут от резкой остановки царь упал с коня вместе с оружием и полетел в глубокую расщелину. Он слишком увлекся погоней и не заметил эту пропасть под ногами.
Когда топот копыт коня стих, Бодхисаттва подумал: «Почему царь повернул назад?» Обернувшись, он посмотрел назад и увидел коня без всадника, стоявшего на краю пропасти. Тогда он понял, что царь упал в пропасть. И Бодхисаттва, позабыв о том, что его только что хотели убить, почувствовал большое сострадание. Он подумал: