Только вернувшись домой он пришел в себя и стал размышлять: «Что же может быть нерушимым в этом непостоянном мире?» Он долго размышлял и нашел ответ. Бодхисаттва пришел к выводу, что прибежище можно найти лишь в высшей мудрости, ведь она безразлична к мирским наслаждениям. Он решил свою жизнь посвятить ей.
Когда представился случай, царевич пришел к отцу и почтительно сложив руки попросил у него:
– Отец, дай мне разрешение уйти в лес отшельников. Этим я желаю принести себе высшее благо. Окажи мне милость своим разрешением!
Царь очень любил своего сына, и не хотел с ним расставаться. Желая его удержать, он обнял его и стал расспрашивать:
– Мой дорогой сын, почему ты вдруг решил нас покинуть? Если у тебя появился враг, то, клянусь, он сам себя обрек на смерть! Или ты подозреваешь что-то недоброе? Или я тебя чем-то обидел? Только скажи и всем твоим неприятностям я положу конец!
– Какая может быть обида на тебя, ведь ты так добр ко мне! Да и кто может причинить мне вред?
– Тогда почему же ты хочешь покинуть нас?
И Бодхисаттва ответил отцу:
«Я желаю найти нерушимое счастье и всем указать к нему путь! Пойми, о царь, с самой первой минуты, как человек появляется на свет, его жизнь неумолимо убывает! Даже самый здоровый человек не сможет одолеть старость и смерть. Всех в этом мире преследуют эти двое. И поэтому я хочу уйти, чтобы обрести мудрость – источник вечного блаженства.
Могучие цари одолевают армии из пехотинцев, конницы и колесниц. Но победить такого врага как смерть – они не могут. Поэтому у меня возникло желание обратиться к праведности, которая неподвластна смерти.
Осознав конечность этой жизни, я не радуюсь обычной житейской суете. И ухожу я не из гнева и не оттого, что не люблю вас. Я ухожу потому что решил искать путь к спасению и настоящему счастью».
Царь сказал:
– Но если смерти невозможно избежать, то и в лесу ты когда-нибудь встретишься со смертью. Какой же смысл искать спасения там?»
Бодхисаттва ответил:
«Действительно, смерть неминуема для всех: как для живущих в доме, так для отшельников в лесу. Но жизнь в мире людей склоняет к высокомерию, вражде, корысти, похоти. Погоня за имуществом и его защита занимают все время человека.
Для обретения высшей мудрости нужно уединение. Оставив дурные занятия, заботясь только о спокойствии ума, человек достигает счастья, покоя и славы.
Только мудрость защищает человека, а не богатство и не сила. Чистая жизнь, а не богатое имущество, ведет к великому блаженству. И тому, чья совесть чиста, смерть не страшна, потому что он не боится перерождения в худших мирах. Ради счастья всех живых существ я хочу в уединении постичь высшую мудрость!»
Такими словами царевич убедил своего отца, и он дал ему разрешение уйти в отшельничество. И тогда Бодхисаттва отбросил блеск царской жизни, как простую траву, и нашел себе прибежище в уединенном лесу. Там он достиг мастерства в созерцании, и после оставил для человечества учение о пути к настоящему счастью. Затем в следующей жизни он попал на небеса божеств.
Поэтому тех, кто осознал неизбежность смерти, на пути к спасению не останавливает даже царский дворец.
О буйволе
Терпение – причина обретения большой силы. Но проявляется оно только тогда, когда нужно кого-то простить. Поэтому добродетельные считают, что те, кто им вредит, на самом деле приносят им пользу.
Как-то Бодхисаттва жил в одном лесном уголке в облике дикого буйвола. Даже тогда он всеми мыслями стремился к правильному поведению. Обычные животные не обладают острым умом. Но Бодхисаттва столько жизней развивал мудрость и сострадание, что даже в теле буйвола он оставался святым существом.
В этом лесу жила одна подлая обезьяна. Она видела благородство Бодхисаттвы и понимала, что он не сможет прийти в гнев. Зная, что ей нечего бояться, она постоянно досаждала Бодхисаттве. Так поступают негодяи – они проявляют наглость по отношению к сострадательным и мягким, потому что не боятся их. Но стоит им почувствовать опасность, как вмиг они становятся смиренными.
Эта обезьяна то внезапно прыгала сверху на Бодхисаттву, когда он спокойно засыпал, то забиралась на него как на дерево и раскачивалась на нем. Иногда, когда он был голоден, она загораживала ему дорогу и мешала пастись. Иногда она тыкала ему в уши палкой. Когда он хотел искупаться, она забиралась ему на голову и закрывала его глаза руками. А иногда она нахально садилась ему на спину и понукала его поднятой палкой.
Но Бодхисаттва прощал ей все это. Он не испытывал ни волнения, ни гнева, ни раздражения. И самое удивительное, что это наглое поведение обезьяны он считал настоящим подарком. Ведь он знал, какую великую силу можно обрести благодаря терпению.