Такова вкратце легендарная история Кришны. Важно иметь в виду, что в различные периоды в отдельных текстах получили развитие разные стороны этого образа, разные его функции. В результате создается представление, что отдельные источники говорят, по сути дела, о разных Кришнах. Так, в одном из самых ранних упоминаний о Кришне — в «Чхандогья упанишаде», составленной, возможно, ок. VIII—VI вв. до н.э. (ChU III. 17.6), говорится о наставлении, которое брахманский авторитет Гхора Ангираса передал «Кришне, сыну Деваки» (Krsnäya devakiputrâyà)[16]. Этот Кришна всецело связан с традицией учения упанишад. Соответствующая функция его как мудрого наставника находит себе прямую аналогию в образе Кришны «Махабхараты». Здесь, в частности, помимо совпадения имен обращают на себя внимание отдельные параллели между учением Гхоры Ангирасы, сообщенным Кришне (ср. ChU III. 17.1 и сл.), и наставлением, которое Кришна преподает Арджуне в «Бхагавадгите», составляющим 25—42 главы VI книги «Махабхараты». Вместе с тем в Mbh Кришна Васудева уже не только наставник, но и воин и политик, а встречающиеся здесь эпитеты Gopati, Gopala, Govinda (ср., например, BG 1.32 — см. ниже примеч. к 1.1) намекают, по-видимому, на еще одну его функцию, отсутствующую в ведийской и ранней эпической литературе — покровительство над стадами[17]. Эти функции, особенно последняя, как уже говорилось, получают развитие в более поздних эпических поэмах — пуранах (ср. BhP 10; Visnu purana 5.1—33; Agni purana 12—15; Brahma purana 180—212; Linga purana 68—69 и др.[18]), а также в средневековой кришнаитской литературе (см. ниже).
16
Ср. Чхандогья, с. 81, 123. Хотя имя Krsna встречается уже в «Ригведе» (1.116.23; 1.117.7 и др.; ср. Aitareya âranyaka, 3.2.6), а некий Кришна Ангираса почитался автором шести ее гимнов (RV 8.85—87; 10.42—44), у нас нет сколько-нибудь надежных оснований видеть здесь связь с вишнуитским Кришной (ср. De, 1959, с. 31 и сл.). Имя Krsna вообще было, по-видимому, не очень редким. Ср. MS., с. 306; Bhandarkar, с. 11.
17
Можно предположить, что связь со скотом, отличающая в RV Индру (ср. его эпитеты