Формирование и развитие культур и народностей - процесс длительный и многоплановый. Пять томов исследований Миклухо-Маклая и три рейса Хейердала подняли такие исторические пласты, что заставили серьезно призадуматься представителей самых разных наук: язык и религия, обычаи и обряды, письменность и художественно-изобразительные приемы, земледелие и навигация. Кто у кого заимствовал? Где они появились впервые? Через сколько рук прошли, что из них получили и что в них оставили? Ситуация напоминает известную апорию «Копье»: как далеко его ни метнешь, всегда можно метнуть еще дальше, и так до бесконечности, ибо познание не имеет конца.
Загадок накопилось столько, что простое их перечисление займет увесистый том, а вместе с немногочисленными ответами и сотнями гипотез получится «Всемирная энциклопедия загадок». Моделирование истории помогает понять некоторые феномены, но не снимает ключевых «проклятых вопросов». Экспедиции Хейердала лишь поясняют, как и что могло быть. А было ли? Если не считать индо-шумерских связей, более или менее прослеженных и обоснованных, Хейердал ставит куда больше новых воспросительных знаков, нежели восклицательных.
Надо, правда, заметить справедливости ради, что над многими из этих вопросов люди задумывались задолго до Хейердала. Да и Черчуорд не был оригинален со своей Лемурией, и дело тут даже не в Платоне, выводившем всю цивилизацию из придуманной им же Атлантиды. «Ощущение истории лежит глубоко внутри нас», - сказал однажды английский археолог-африканист Джон Кларк. Оно было заложено и в генах наших предков.
Платон, великий поклонник симметрии, бросил как-то идею об Антиземле, уравновешивающей земной шар в пространстве.
Его соотечественники, астрономы Гиппарх и вслед за ним Птолемей уже уверенно заговорили о неизвестном Южном материке, двойнике Северного и точно так же плавающем в мировом Океане - тоже для равновесия. Чем не Пацифида?
А у Геродота можно было вычитать, что окраины обитаемого мира «по воле судьбы щедро наделены редчайшими и драгоценными дарами природы», и насладиться приведенными туг же описаниями чудес Индии, Аравии и Эфиопии. И сделать логически безупречный вывод: если уж в известных землях такие богатства, то что же скрывается дальше, за ними?
Мнение это пережило века. И поставило перед моряками и географами послеколумбового времени три глобальные задачи - поиски Северо-Западного прохода сквозь Американский континент, поиски Северо-Восточного прохода и - самую волнующую, самую жгучую - поиски Южной Земли, земного Рая. Именно с этим тремя проблемами так или иначе связана вся история Великих географических открытий, а следовательно - история мореплавания и судостроения в Новое время.
Но к тому времени как этот земной Рай был наконец обретен (и оказался вовсе не раем), его обитателям, да и тем, кто обрек себя на его поиски, пришлось пройти все девять кругов Дантова Ада...
КРУГ ПЕРВЫЙ
ИДУЩИЕ ВПЕРЕДИ
В истории человечества 1492 год пролег зримым водоразделом. В новый, 1493-й, оно вступало обновленным и обнадеженным. Не сбылись жуткие, леденящие мозг и душу пророчества Апокалипсиса. Не произошла в 7000-м году от сотворения мира вселенская катастрофа, последняя и непоправимая. Не вымер род человеческий. Не состоялся обещанный учеными богословами Страшный Суд. Жизнь продолжалась, и после ужасного ожидания конца она стала еще прекрасней, заиграв, словно садовая клумба после животворящего дождя, россыпью невиданно ярких красок.
Жизнь продолжалась. А мир не только не погиб - напротив, он неизмеримо раздался вширь. 7000-й год от сотворения мира - это то же, что 1492-й от Рождества Христова. Год Колумба. Вместо уничтожения Старого Света всеблагий Господь даровал людям еще один - Новый. И этот год стал считаться Первым годом нового круга времен. С 1 марта на 1 сентября было перенесено празднование Нового года. В хрониках и летописях замелькали непривычно малые цифры: «до нынешнего 106-го году», «во 116-м году»... Чтобы уложить эти даты в общий хронологический ряд, к ним надо прибавлять 1492. Или параллельно считать «от сотворения мира» (как обычно и делали - в России, например, когда Новый год был передвинут с сентября на январь: после 31 декабря 7208 года от сотворения мира наступило 1 января 1700 года от Рождества Христова).