- Преподобный разрешите посещать воскресную службу.
- Не кому не запрещено, Джим
- Я знаю, но у меня будет к вам просьба
- Денег не дам! сразу отрезал пастырь
- Я не прошу, вот принес рыбу, как свой вклад. Преподобный кивнул и его негритянка забрала рыбу и отнесла, наверное не кухню.
- После проведи будет ходить служка с кружкой, а мне нечего положить. Соврал я хоть и имел 11 долларов.
- Денег не дам, повторил служитель культа.
- Моя рыба сами знаете стоит около 10 центов.
- Ты не продавал, а принес пожертвования стыдись Джим.
- Я не могу положить рыбу в кружку, прошу выдавать лишь 2 цента за рыбу, которые я во время сбора буду класть в кружку.
- Гм... заинтересовался пастырь...
- Вот и получается приносить буду в субботу рыбы на 10 центов, получать 2, которые в воскресенье буду отдавать на благие дела.
Далее я зачастил...
- Поймите преподобный я не смогу обмануть больше 2 раза, да и что я выгадаю? Отдам рыбы на 10 центов и получу два и только лишь один раз?
- Зато в глазах окружающих Джимми Фишер пусть и нищий, но честный белый прихожанин, что регулярно кладет деньги в кружку и посещает воскресную проповедь.
- Отец не дайте погибнуть душе белого человека*, когда я стремлюсь к истиной вере.
Белого человека* - Надо понимать уровень расизма на Юге, даже такой пропащий с точки зрения протестантов человек, как ГГ куда выше черномазого. Понятно в понятиях жителей США того времени.
Преподобный Джек взвесил мои слова, он не был идиотом и понимал, что моей выгоды нет. Да никто в городе не покупает рыбу за деньги, а ведет натуральный обмен, но он не разориться, если один раз заплатит 2 цента, ибо действительно улов стоит дороже. Служка же будет видеть и контролировать сумму которую я выделяю пожертвованиями в кружку. Потому согласился выполнить мою маленькую просьбу.
Казалось бы в чем выгода для меня бездомного терять доход в 10 центов, пусть и получал бы их в виде натурального обмена какими-то нужными мне товарами, а не деньгами, причем терять регулярно и раз в неделю. Смысл был огромен. Внутри нашей небольшой общины я делал еще один шаг, который из био-мусора делал меня лузером, пусть и бездомным, но в некотором смысле порядочным человеком.
Тем более мой следующий шаг стать сквоттером, т.е. перестать быть бездомным. Надо понимать, что на 1831 года на Юге США вся земля кому-то принадлежала, но были реально пустующие участки. Понятно, если возле города на его окраине земля не была частной, а принадлежала мэрии городка, далеко не означает, что вот так без покупки бери и захватывай, никто не даст этого сделать.
Другое дело мальчик-подросток, который живет праведной жизнь, пусть и нищий. В собственность землю ему никто не передаст. Вот только построить свою лачугу и жить там он сможет на птичьих правах. Пока земля будет не продана уважаемым людям и не дадут пинка под зад. Потому и посещение церкви было разумным, фактически это была арендная плата за самозахват мизерного участка земли.
Понятно тот же шериф может подъехать к моей будущей лачуге и поинтересоваться, а зачем я здесь поселился и дать пинка под жопу! Так бы скорее всего и было, если не договорился посещать воскресную службу. Надо понимать шериф такой же прихожанин, а вот так вышвырнуть "бедного мальчика", уже не правильно по тем же суждениям местных кумушек будет.
Потому право на землю я никак не приобрету! Но будет негласное разрешение, пусть мальчишка живет, пока земля не понадобилась уважаемым людям. Тем более мне безумно повезло, что перенос в белого мальчика произошел. Искать меня не будут, вылавливать в рабство тоже, как-то так...