Порой я хочу изменить свою напряженную жизнь, и часами брожу в одиночестве по лесу на нашей ферме в Гита-Нагари, в Штатах, просто гуляю, размышляю и беседую со Шрилой Прабхупадой. Я часто размышляю о милости Шрилы Прабхупады. Размышляю, за сколь многое я должен быть ему благодарен.
- Вы спонтанный человек или склонны планировать свою деятельность?
- Я планирую как на длительный срок, так и на каждый день; но в то же самое время я спонтанный человек. Другими словами, я продумываю, как наилучшим образом использовать свое время, и в то же время я хотел бы избавиться от этого, чтобы Шрила Прабхупада мог руководить мной в служении, как он считает нужным. Я понимаю, что чем мы смиреннее и чем больше подчиняемся своему духовному учителю, тем больше успех.
- Вы можете делать несколько дел одновременно?
- Вообще-то стараюсь не делать, но всякий раз, когда пытаюсь делать только что-то одно, мне кажется, что я трачу время впустую, т.е. трачу впустую время Шрилы Прабхупады. Это то, как я действую. Я стараюсь делать несколько дел одновременно. Это также делает жизнь интересной, и в конце дня сделано гораздо больше.
- Конечно, Вы очень занятой человек, но может быть у вас есть хобби, интересы, предпочтения?
- Если у меня есть возможность побыть одному, я гуляю по лесу, в парке, на природе. Просто молюсь, взываю, кричу, ору. Ведь кажется, что я общительный, открытый, на самом деле мне больше нравится быть одному.
- Как Вам удается сохранять гармонию между личной жизнью и общественной?
- У меня есть внутренняя жизнь, она помогает мне сохранять гармонию.
- Бывает ли у Вас чувство, что делаете что-то не так? Как Вы поступаете в таких случаях?
- Использую разум и делаю то, что нахожу приемлемым для себя. Кроме того, я стараюсь находиться в молитвенном состоянии, молясь Шриле Прабхупаде и Кришне, чтобы Они использовали меня так, как будет лучше для Них. Благодаря этому, я обычно чувствую, что моя жизнь управляется свыше и все предрешено. Я ежедневно делаю записи и пытаюсь проанализировать все, что со мной произошло, и понять, каким образом я мог бы поступить лучше или какие уроки я могу извлечь из данного опыта. Если я по глупости или из-за равнодушия сделал что-то неправильно, я стремлюсь проанализировать ситуацию, чтобы понять, как ее исправить наилучшим образом. Я учу других и стараюсь сам жить по принципу «всегда ищи ответную реакцию». Не только ищи ее, но и радуйся ей. С тех пор, как я понял, что все не случайно и что Кришна контролирующий, я не могу винить других в своих собственных недостатках, но пытаюсь изучить свой характер, чтобы понять, где, как и что нужно улучшить и исправить. Настоящий воин тот, кто, даже потерпя временное поражение, оправляется и извлекает урок из этого поражения, усваивает его и поэтому становится сильнее. Это воин.
- Как Вы считаете, с помощью чего можно достичь единства и гармонии внутренней и внешней жизни?
- Людям очень трудно добиться гармонии их внутреннего и внешнего мира, потому что многие не честны перед собой. Большинство людей скорее волнует имидж хорошего человека, чем качества. Было столько сказано и показано, но большинство людей, даже вроде бы стоящих на пути духовного поиска, интересуются достижением собственного покоя, нежели желают блага другим, Кришне и гуру. Я заметил как в себе, так и в других, что чем искреннее мы себя вручаем гуру и Кришне, тем мы счастливее и тем гармоничнее наши внутренний и внешний миры. Когда мы пытаемся удовлетворить наши чувства с помощью чего-то внешнего, даже когда мы добиваемся желаемого, мы все равно чувствуем разочарование. Я много раз убеждался в том, что если Кришна и гуру довольны, мы обретаем внутреннюю силу, иначе даже если нам кажется, что внешне все в порядке, внутренне мы чувствуем опустошение.
- Верите ли Вы, что страдания приходят из-за нашей привязанности к ним?
- Разницу между внешними страданиями и внутренними переживаниями очень хорошо объясняет Вишванатха Чакраварти. Он описывает виды страданий, на санскрите они называются «клеша». Веды говорят, что у горя несколько причин.
Прарабдха - грехи и их последствия, которые уже проявились; Апрарабдха - последствия поступков, которые еще не пришли; Биджа - семена грехов или желание совершать неблаговидные поступки; Кута - воздействие климата и атмосферы - это «доформа» семени.
Наши страдания также во многом основываются на том, как мы видим и воспринимаем вещи. Чем дальше мы отодвигаем Кришну от центра нашей жизни, тем больше страдаем. Чем мы эгоистичнее, тем больше страдаем. Но когда мы благодарны за наши жизни и пытаемся извлекать уроки из того, что с нами происходит, мы можем быть менее подвержены всем видам страданий, и наши страдания помогут нам стать более зрелыми и подготовиться к будущей работе. Некоторые люди настолько отождествляют свою сущность со страданиями, что буквально боятся отпустить свои несчастья и страдания. Нам всем нужно научиться быть привязанным к садху, общаться с возвышенными садху. Они прольют на нас свою милость и помогут нам избавиться от привязанностей, а также страданий и болезней, которые приходят к нам из-за привязанностей.