Не менее замечателен был и самый процесс поэтапного формиро╜
вания полиса. Сначала, в IX--VIII вв., в обстановке экономического
подъема, демографического взрыва и обострившихся столкновений из-
за земли, выделение из аморфной массы сельских поселений одного
укрепленного центра, своего рода протогорода. Затем, в условиях на╜
биравшего темп экономического прогресса и в ходе стимулированного
им демократического движения VII-VI вв. рождение настоящего го╜
рода и опирающейся на него сословной гражданской общины. И од╜
новременно с тем и другим формирование полиса как суверенного по╜
литического целого, как классового рабовладельческого государства,
существующего в условиях городской автаркии и общинной автоно╜
мии. Можно ли утверждать, что этот путь, а стало быть, и конечный
результат его, был характерен для исторического развития не толь╜
ко греков и, может быть, в известной мере, италиков, но и остальных
народов древности?
Но даже отвлекаясь от особенностей генезиса античного полиса,
рассматривая этот полис как нечто данное, мы обязаны отдавать себе
отчет в своеобразном характере этого выработанного первоначально
греками, а затем, отчасти уже под их влиянием, также и италиками
типа общественной организации. Своеобразие это состоит в неповто╜
римом единстве замечательных в своей простоте и потому особенно
жизнестойких качеств. Полис --это элементарное единство города и
сельской округи, достаточное для более или менее самодовлеющего су╜
ществования. Это, далее, простейшая сословно-классовая организация
общества, где свободные собственники-граждане, будучи сплочены в
искусственно сохраняемую, но выросшую на естественной племенной
основе общину, противостоят массе бесправных и несвободных, жесто╜
ко эксплуатируемых людей, чье человеческое достоинство принесено в
жертву необходимому общественному разделению труда, исторически
обусловленному, но воспринимаемому в гражданской среде как есте╜
ственное с тем большей легкостью, что рабское состояние -- удел чуже╜
земцев. Это, наконец, простейшая, но вместе с тем весьма эффектив╜
ная форма политической организации -- республика, с более или менее
развитыми принципами народоправства и материальными гарантия╜
ми их реализации, с соответственно ярко выраженной самодеятельно╜
стью обладающей необходимыми средствами и досугом гражданской
массы, с обусловленной всем этим высокой развитостью политической
идеологии и культуры. Можно ли утверждать, что подобное же един╜
ство всех этих замечательных черт, равно как и обусловленные им
неоценимые для развития человечества культурные достижения, бы╜
----------------------- Page 54-----------------------
ли свойственны не только собственно античным, но и иным городам, общинам,
государствам?77
В нерасторжимом единстве отмеченных замечательных качеств и стояла
удивительная жизнестойкость греческого полиса. На всем протяжении древней
греческой истории полис оставался важным типом организации общества и как
самодовлеющий самостоятельный организм в классическую эпоху, и как эле╜
ментарная частица более ясного политического единства в эпохи эллинистиче╜
скую и римскую. Однако эта важная, в ранние периоды даже определяющая
роль лиса не должна абсолютизироваться. Парадокс греческой истории состоит
в том, что основной ее тенденцией было непрерывное, хотя в общем и малоус╜
пешное, стремление к преодолению полиса: непрерывное -- в силу несоответ╜
ствия однажды установившихся полисных принципов (экономическая автаркия,
политический партикуляризм, Условная исключительность и т. п.) дальнейше╜
му общественному прогрессу, а малоуспешное -- иду того, что попытки
преодоления полиса долгое время осуществлялись на полисной же основе.
Примерами таких не слишком удачных попыток могут служить уже Пело╜
поннесский и Афинский союзы, а затем городские тирании и держав╜
но-территориальные образования позднеклассического времени (Фер╜
ско-фессалийское государство Ясона, Сицилийская держава Дионисия). Более
или менее успешное преодоление полисной стадии оказалось возможным лишь
с помощью внешнего рычага, отчасти во времена македоно-эллинистических
правителей, а по существу только в эпоху Рима, но и тогда полис остался в ка╜
честве элементарного ядра, а полисная идеология и культура сохранили свое
значение вплоть до самого конца античности.
Общая социологическая причина такого явления понятна: она сводится в
конечном счете к консервативной, в условиях рабства, технике производства, к
ограниченности, в силу этого, экономического и социального прогресса, так, по
сути дела, и не приведшего к спонтанному революционному преобразованию
античного мира. Однако понимание этого общего фундаментального момента
не исключает для историка необходимости изучения самой жизнедеятельности
античного общества, хотя бы для того только, чтобы верно представить себе
все
77По этому вопросу ср. также : Андреев Ю. В. Античный полис и восточные города-государства//
Античный полис / Под ред. Э. Д. Фролова. Д., 1979. С. 8-27. -Здесь в частности, справедливо под╜
черкнуто, что попытки придать полису универсальный характер связаны с недопониманием "про╜
блемы общего и особенного в историческом развитии государств древнего мира", что они "основаны
на произвольном смешении двух далеко не однозначных понятий: понятия полиса и понятия горо-
да-государства, и что, хотя античный полис представляет собой лишь "разновидность ... распростра╜
ненной категории городов-государств", не следует упускать из виду именно "своеобычность этого
частного случая" (с. 8-9).
----------------------- Page 55-----------------------
многообразие функций и судеб того характерного для античности и
удивительного в своей жизнестойкости организма, каким был полис.
Можно сказать, что жизнь древнегреческого общества была жиз╜
нью полиса, но что сама эта жизнь проходила в форме непрерывного
ее отрицания. Этим в конечном счете объясняется трагическая осо╜
бенность греческой истории, состоявшая в непрекращающейся меж╜
доусобной борьбе полисов с полисами, тиранов --с гражданами своих
общин, державных властителей -- с подчиненными или свободными го╜
родами. Отсюда большая роль войны в истории независимой Греции,
политического террора и подавления -- в позднейший эллинистическо-
римский период.
В дальнейшем полезно помнить об условности подчеркиваемого
теорией полисного начала, о парадоксальности реального воплоще╜
ния этого начала в греческой древности. Интересно было бы, с этой
точки зрения, проследить трагические перипетии греческой истории,
обусловленные своего рода движением по кругу. В самом деле, отри╜
цающее полисный принцип развитие экономических связей упиралось
в суженную основу производства в условиях полисного рабовладения;
стремление к политическому единению -- в живучесть общинного ав-