Девятая заповедь
Исход гл.20 ст.16:
…Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего…
Змей клеветал на Бога перед доверчивой Евой. Он тогда произносил ложное свидетельство о Боге. Змей внушал Еве, что Бог запретил вкушать плоды с дерева познания добра и зла, лишь только потому что Он не желает, чтоб они были как боги, а желает, чтоб человек вечно оставался таким, каким он есть.
Тоже самое, сатана говорил и духовному миру Ангелов, и душам человеческим. Он обманывал духовный мир. Диавол лгал и клеветал перед духовным миром на Бога. Будто Бог держит всех духов в рабстве и не желает, чтобы они стали такими как Он Сам. Но якобы он, Люцифер желает сделать всех богами, довести их до Божеского совершенства и прочее… сатана, тем самым, произносил лжесвидетельство на Бога. Бог этого не желал. Все духи были в полном своём совершенстве, но сатана лгал и хитро клеветал на Бога. Вот откуда берет начало эта заповедь: «не лжесвидетельствуй». Человек, живя на земле, для своей выгоды, из корыстных целей, не должен произносить ложного свидетельства на ближнего. Он не должен подражать диаволу. Аминь.
Десятая заповедь
Исход гл.20 ст.17:
Не пожелай…
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены
ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни
вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего…
Эта заповедь похожа на заповедь: «Не укради», отличается лишь тем, что человек ещё не украл, хотя имеет желание завладеть всем тем, что имеет ближний. Не пожелай ничего из того, что имеет ближний, ибо это преступное греховное желание. Это желание приводит человека к краже. Человек позавидовал тому, что имеется у ближнего. В сердце появляется мысль присвоить себе чужое.
Здесь Бог показывает человеку, чтобы тот не совершал преступление, подавлял в себе всякое пожелание и зависть на всё то, что имеет ближний. Бог этой заповедью обращает внимание на то, чтобы человек стоял на страже своего сердца и управлял бы своими желаниями. Ведь всем известно, что вначале приходит желание и человек размышляет о том, исполнять это желание или нет. К чему приведет исполнение желания – к хорошему результату или плохому. Поэтому Бог и предостерегает человека заповедью: «не пожелай ничего, что у ближнего твоего», чтобы человек не имел завистливое око, чтобы зависть не разжигала греховное желание у него. Человек должен не завидовать ближнему и всему тому, что он имеет, а радоваться, что Господь благословил ближнего. Благословляйте своего ближнего, и тогда благословение придет и на того, кто радуется успехам ближнего. Аминь. И эта десятая заповедь ведёт нас к десяти коленам Ангелов. Помазанный херувим пожелал присвоить себе то, что имел Бог Творец. Он позавидовал Богу, исполнился ядовитой завистью к Его величию и Его славе. Он пожелал стать подобным Всевышнему. Сравняться с Богом. Он не подавил в себе греховное желание заиметь всё, что имеет Бог, присвоить себе собственность Бога. Но это греховное желание завладело всем его естеством и привело его к падению. Зависть – плохая штука. Херувим не радовался тому, что Бог имеет такую великую славу. Он не радовался тому, что Бог доверил ему великое служение и десять колен Ангелов. Не радовался и тому, что Бог наделил и его великой славой, силой, красотой, мудростью. Он был первой личностью из всех сотворенных духов. Он занимал первое место в мире духов, в служении перед Богом. Он был сыном зари, что показалось ему унизительным. Он пожелал теперь быть подобным Всевышнему. Чёрная благодарность – гласит мирская пословица. Посади свинью за стол она и ноги свои положит на стол. Не хочу быть главой духовного мира Ангелов, хочу быть таким как Всевышний Бог. Мой престол стоит слишком низко, когда я сижу на нём, меня мало кто видит. Выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе, в сонме богов. Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней, Исайя гл.14 ст.13-15.
Вот к чему привела его нечестивая мысль и греховное пожелание. Мало того, что он потерял всё, что имел, он стал врагом Богу. Был сыном зари, а стал князем тьмы. Находился на святых небесах, в святом служении Богу, а стал во главе мятежных духов. Бездна, ад и глубины преисподней теперь место его пребывания. Вот к чему приводит зависть и ненасытное око. Бог есть зритель внутренних чувств человека. Бог смотрит на сердце человека, чем оно заполнено и читает его тайные желания. Если человек очень желает исполнить то или иное греховное желания, но обстоятельства не позволяют сделать этого, то это уже преступление. То, что живет у человека нечестивое греховное желание, Богу не угодно. Это греховное желание оскверняет человека. Потом это желание приводит человека к совершению преступления. Точно так произошло и с Иудой. Желание иметь много денег привело его к предательству Господа Своего.
Итак, пожелание иметь всё, что есть у ближнего, перешло к человеку от помазанного херувима. Вот дорогой читатель, сами видите, что все десять заповедей ведут к десяти коленам Ангелов. Вот почему Бог соединил свои заповеди в число десять и дал их Израилю и всему человеческому миру. Теперь, если наши души начинают своё существование вместе со своим телом, в утробе матери, тогда почему Бог соединил преступный и падший мир духов с человечеством на земле? Какое отношение имеет человек на земле к падению третьей части падших ангелов, если он еще не существовал. Ведь падение ангелов свершилось до появления Адама на земле. Об этом всем известно. Но нет. Всё было не так, как мы теперь понимаем, или как хочется понимать некоторым христианам.
Желает человек этого или нет, но Бог свидетельствует нам через число десять, именно через десять заповедей, что души человеческие имели прямое участие в преступлении третьей части падших ангелов. Верный и истинный свидетель тому число десять. Всякий раз, когда человек читает в Библии про число десять, Бог настойчиво напоминает ему, что всё человечество согрешило с третьей частью падших ангелов. Людям остается только смиренно склониться пред Богом и исповедоваться в этом грехе, признавая свою вину. Аминь.