и десятью рогами, и на головах его семь диадим.
До Христа сатана принимал вид зверя с десятью рогами. Это обозначало прошлую деятельность сатаны. Десять рогов – десять колен Ангелов. Он показан зверем, им он стал после падения. В Новом Завете, в период строения Церкви Он показан древним драконом и зверем с семью головами. К его прежним десяти рогам прибавляется семь голов. Своими десятью рогами он боролся со святыми до появления Иисуса Христа, он разрушал своими рогами Царство Божие на земле. Древний Рим и разрушил Царство Израиля. Он разрушил город Иерусалим и его храм. Нация Евреев рассеялась по всем народам земли.
Что означают его десять рогов? Десять рогов означают падших ангелов из десяти колен Ангелов. Третья часть, из каждого колена Ангелов, стала сообщником диавола, или бесами. Вот этими бесами руководит сатана и разрушает Царство Божие и вредит ему и всем святым. Вот почему показано, что у него имеются десять рогов. Это падшие духи из десять колен Ангелов. Сатана и раньше, при помощи их, хотел разрушить Царство Божие на небе. Но успеха не имел, потерпел поражение в войне, читаем Откр. гл.12 ст.7:
И произошла на небе война: Михаил и Ангелы
его воевали против дракона, и дракон, и ангелы его
воевали против них. Но не устояли, и не нашлось
уже для них места на небе. И низвержен был дракон,
древний змий, называемый диаволом и сатаною,
и ангелы его низвержены с ним.
Вот эти его ангелы и обозначают десять рогов. Это его войско, военная сила. Но когда родилась Церковь на земле, к этим десяти рогам прибавилось семь голов. В Новом Завете божественным и священным является число «семь», мы раньше уже разбирали, что означает это число. Седьмой день Бог освятил и сделал днем священного покоя. В периоде Церкви на земле число семь для неё имеет большое значение. Книга Откровения полна числом семь. Семь малоазиатских церквей есть прообраз семи периодов Вселенской Церкви на земле. Семь печатей на книге. Семь Ангелов с трубами. Семь Ангелов с семью чашами гнева Божия. Семь светильников пред престолом Божиим, которые суть семь духов Божиих. В Новом Завете число семь обозначает подлинность действий Божиих среди людей.
Хитрый дракон примет число семь, чтобы человечество поверило ему, что он действует от Бога, он обольстит почти всё человечество. Он будет творить великие чудеса и знамения силой бесовской. Чтобы люди полностью поверили, что его действия исходят от Бога, он будет низводить огонь с неба на землю, Откр. гл.13 ст.13:
И творит великие знамения, так, что
огонь низводит на землю пред людьми.
Падающий огонь с неба доказывал людям, что низводящий его на землю, есть истинный посланник Бога. Бог, посредством огня с небес подтверждал людям Своё присутствие. Так было при царе Соломоне, когда он закончил молитву, сошёл огонь с неба на жертву, 2 Парал. Гл.7 ст.1:
Когда Соломон окончил молитву, сошел
огонь с неба и поглотил всесожжение и
жертвы, и слава Господня наполнила дом.
Пророк Илия, чтобы доказать народу Израильскому, что он послан Самим Богом, тоже низводил огонь с неба, читайте 4 Царств гл.1, ст.10-11; 3 Царств гл.18 ст.38-39. при Моисее и Аароне тоже ниспадал огонь с неба на жертвенник, Лев. Гл.9 ст.24:
И вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике
всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул
от радости, и пал на лице своё.
Когда падал огонь с неба, народ убеждался, что с ними Бог. Точно так произойдет и при антихристе с обольщенным народом. Антихрист будет выдавать себя за Мессию. В доказательство своего посланничества он будет творить великие чудеса и знамения пред народом. Огнем с неба он окончательно обольстит их, и люди поклонятся ему, но не все. Многие святые поймут его действия, откуда они исходят.
Вот он и примет на себя лицемерное служение Богу, как святая личность, как служитель и руководитель христианства. Семь голов его будет обозначать полноту и силу Святого Духа. Но сила, творящая чудеса и знамения будет не от Бога, это сила бесовская. Десять его рогов свидетельствуют нам, что эта личность древняя, которая вела войну с Богом ещё на небе. Хвост этого дракона поверг на землю третью часть звезд или ангелов. Хвост означает прошедшую историю, напоминает о прошедших событиях. В мире говорят: «вот откуда тянется хвост». Это означает старые нехорошие дела в прошлом. Хвост дракона тянулся от звезд. Он вёл войну на небе с Богом. Десять рогов, которые он имеет, свидетельствуют о нём, что он есть древний враг Бога по имени Люцифер.
Вот мы и разобрали число десять, и какое значение оно имеет теперь для нас и для всех людей. Число десять пришло к нам на землю из вечности. На одежде помазанного херувима было десять драгоценных камней, Иезек. гл.28 ст.13:
Твои одежды были украшены всякими драгоценными
камнями: 1.Рубин 2.Топаз 3.Алмаз. 4.Хризолит.5.Оникс. 6.Яспис. 7. Сапфир.
8.Карбункул. 9. Изумруд. 10.Золото.
Десять драгоценных камней на его одежде, означают десять колен Ангелов, которые были сотворены Богом и отданы были ему под его руководство. Как драгоценные камни являются величайшим сокровищем для человека, так и десять колен Ангелов были для Бога Его бесценными сокровищами. Бог это великое Своё сокровище доверил помазанному херувиму, но Люцифер от такого доверия не смирился пред Богом, но возгордился и пожелал похитить это сокровище Божие. Из хранителя сокровища, он превратился в вора. Безумец! Вечная огненная тюрьма тебя ждет. Бог все богатства неба завещал Своему Сыну Иисусу Христу. Он умеет хранить то, что доверяет Ему Отец. Аминь! Ну а мы, люди, какое имеем отношение к этому сокровищу, к десяти коленам Ангелов? Самое непосредственное, наши души были сотворены вместе с десятью коленами Ангелов. Наши души тоже тогда входили в великую сокровищницу Божию. Но Люцифер взломал сокровищницу Божию и похитил драгоценности Божии, наши души. Наши души согрешили с третьей частью падших ангелов. Через число десять Бог напоминает нам об этом в Библии многократно раз. Аминь. Мудрый поймёт. Мы теперь поняли, почему у дракона и у зверя имеется десять рогов. Десять рогов – это бесовское воинство сатаны, вышедшее из десяти колен Ангелов. Этими рогами он старается вредить Богу и святым. Поэтому Бог и показывает его везде с десятью рогами. Аминь.
В Новом Завете тоже много раз упоминается Иисусом Христом число десять. Притча о десяти талантах. Десять драхм у женщины. Десять дев. Десять тысяч талантов. Мы разберем лишь некоторые места Писания в Новом Завете, где встречается число десять.
Десять драхм
Лук. гл.15 ст.8-9:
Или женщина, имеющая десять драхм, если потеряет
одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести
комнату и искать тщательно, пока не найдет?
А нашедши, созовёт подруг и соседок и скажет:
порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму.
Прежде чем правильно понять эту притчу, надо знать обычаи народов древнего Востока. Мы кратко напомним лишь об одном. На Востоке юноша, прежде чем жениться, давал будущей своей невесте залог, что он возьмет её замуж. Этот залог давался за несколько лет до свадьбы. От невесты требовалось сохранить этот залог. Перед свадьбой она обязана показать залог своему жениху. Если залог не сохранялся невестой по каким либо причинам, то жених отказывался от своей невесты. Потеря залога приравнивалась к измене жениху. Потерявшую залог девицу не брали уже замуж. О ней шла худая молва, и на такой никто из юношей не желал жениться. А оставаться незамужней на Востоке считалось ужасным позором. И наоборот, если девица сохраняла свой залог, данный ей женихом, то она почиталась хорошей невестой, любящей своего жениха. Такая жена будет любить своего мужа. Вот почему, когда у девицы терялся залог, это было большим несчастьем для неё. Она тщательно искала его, а нашедши, радовалась она и её подруги, что свадьба состоится и, что она избежала вечного позора. В притче, которую рассказал Иисус Христос, женщина имела десть драхм, одна из них была потеряна. Она знала, что её теперь отвергнет жених и не возьмет замуж. Это позор для всего родства, особенно для отца и матери. Она тщательно начинает искать её в своей комнате и, о, радость! Она наконец-то находит потерянную драгоценную драхму. Радости её нет предела. Нет, она не радуется одна. Она бежит к подругам и соседям, созывает их к себе и говорит: «Порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму!» соседи и подруги разделяют с ней её радость. Они горевали и плакали, когда она сообщила им, что одна драхма утеряна. Они очень сочувствовали ей в этом горе. Но теперь пришли к ней радоваться. Эта притча свидетельствует нам о том, как на Востоке люди разделяют между собой горе и радость. Дочь Иеффая тоже созвала своих подруг, только не на свою свадьбу, а чтобы вместе с ними оплакивать своё девство, Кн. Судей Израил. гл.11 ст.30-40. Подруги вместе с нею в горах плакали полных два месяца. Они плакали о том, что подруга их, по обету отца лишилась замужества. Но в притче Иисуса Христа соседки и подруги женщины пришли порадоваться, что она нашла потерянную драхму. Значит, все они будут на её брачном торжестве. Но почему Иисус Христос сказал, что женщина имела десять драхм, а не больше или меньше? Она потеряла лишь одну драхму, а не девять драхм. Все притчи Иисуса Христа имеют сугубо духовный смысл и значение. Иисус Христос некогда сказал: «Слова, которые Я говорю вам, суть жизнь и дух», Иоанн. гл.6 ст.63.