И сделай завесу для входа в скинию из
голубой, и пурпуровой, и червленой шерсти,
и из крученого виссона узорчатой работы.
И сделай для завесы пять столбов из ситтим.
И обложи их золотом; крючки к ним золотые;
и вылей для них пять подножий медных.
Вторую завесу Бог полевел сделать такую же, как и первую, она должна висеть у входа в скинию на пяти столбах, сделанных из дерева ситтим. Они тоже были обложены золотом. Крючки были золотые, подножия для них были медные. Пять столбов обозначают пять жертвенных животных, через жертву которых Израиль имел доступ к Богу. Медные подножия указывают на очищение от грехов. Завеса у входа в скинию тоже обозначает Иисуса Христа, Он висит у входа в Небесное Царство и страдает за грех людей, вход человека в Царство Божие лишь через святую жертву Иисуса Христа. В первую скинию всегда входили священники совершать богослужение, Евр. гл.9 ст.6.
Двор скинии
Исход гл.27 ст. 9-18
И сделай двор скинии. Длина двора сто локтей, а
ширина пятьдесят локтей, высота пять локтей.
Двор скинии имел длину сто локтей, ширина его была пятьдесят локтей, этими размерами Бог освятил участок земли под двор святилища. Число сто означает земное совершенство, человеческий век сто лет, к этому возрасту человек достигает познания и духовную зрелость, число сто состоит из десяти десятков. Число десять обозначает десять колен Ангелов, сотворенных Богом в начале. Бог увеличил это число в десять раз для человека, десять раз по десять – число сто для человека. Человек, живя сто лет на земле должен прийти в совершенство Ангелов.
Число пятьдесят – это священное число и юбилейное. Пятидесятый год был юбилейным годом для Израиля, земля освобождалась от всякого труда на ней. Рабы в юбилейный год получали свободу, должники освобождались от своих долгов. Размеры двора скинии свидетельствуют о земном совершенстве – длина сто локтей, ширина двора пятьдесят локтей – свидетельствует о том, что двор этот полностью освобожден от последствий греха. Он имеет священный покой, на участке двора скинии наступил юбилей, этот участок свят. Если сто локтей умножить на пятьдесят, то получим число пять тысяч локтей в квадрате. Такую площадь имел двор скинии, входя, во двор скинии, Израильтянин приносил жертвы Богу за свои грехи, он получал от Бога прощение своих грехов. Для него наступал священный покой, юбилейный год. Двор скинии был местом встречи человека с Богом через жертву. Двор скинии был огорожен виссонными покрывалами высотою в пять локтей, белый цвет покрывал защищал весь двор скинии от всего греховного, что могло проникнуть в него извне. Покрывала двора висели на деревянных столбах, их было всего пятьдесят шесть. На столбах были серебряные крючки и на них вешали покрывала. Все столбы двора имели медные подножия, серебра на двор скинии пошло очень мало, всего тысяча семьсот семьдесят пять сиклей. Почему на дворе скинии не было ни одной вещи из золота? В скинии все было покрыто чистым золотом, а во дворе скинии лишь медь. Золото обозначает Божественную безгрешную природу, в святилище возносилась слава Всевышнему, в нём присутствовал Сам Бог. Золотой ковчег с золотыми херувимами, золотой семисвечный светильник, золотой кадильный жертвенник наполнял святилище ароматом курения, на золотом столе лежали двенадцать хлебов предложения, все брусья покрыты чистым золотом, а на них лежать четырёхцветные покрывала тончайшей работы с изображением херувимов. Во святилище нет ничего, что напоминало бы о присутствии греха в нём. Святилище очищено от греха, при свете золотого светильника везде сияет золото. Святилище – это Царство Божие, здесь стоит престол Самого Бога, здесь присутствует Бог. Святилище, покрытое чистым золотом, есть прообраз восхищенной Церкви и всех тех душ, которые войдут в первое воскресение. Они будут в белой одежде сидеть на престолах с золотыми венцами на своих головах. Часть этой восхищенной Церкви Бог показал Иоанну, это двадцать четыре старца, Откр. гл.4 ст.4.
Если скиния была предназначена для славы Всевышнего, то двор – для очищения от грехов. Во дворе стоял медный умывальник, в нём священники омывали свои руки и ноги, а также водою из него омывали части жертвенного животного. Этим омовением они снимали со своей души грех, совершенный в вечности, во дворе стоял медный жертвенник, на нем сжигали жертвы за грехи людей, огонь на нём горел постоянно, не угасая. Во дворе скинии убивали жертвенных животных, и на землю лилась кровь, там же снимали кожу с жертвы, рубили её на части и сжигали на жертвеннике. Священники и левиты во дворе скинии занимались грубой работой, носили воду и дрова, снимали золу с медного жертвенника и уносили за стан в особое место. Вся одежда священников и левитов была в крови, во дворе скинии были слышны стоны убиваемых животных, обливаясь собственной кровью, они бились в предсмертных судорогах, перенося агонию смерти. Приносящий жертву, каялся пред священником в своих грехах и плакал. Во дворе скинии шла очистительная борьба с грехом, а в святилище была иная атмосфера – тишина и священный покой, свет золотого светильника, аромат курений, присутствие святого Бога. В святилище не боролись с грехом, он уже был побежден ранее, когда души святых жили на земле, они боролись с грехом, распинали свою плоть со всеми страстями и похотями. Теперь они облеклись в золото в одежду царей и священников, и находятся в Царстве покоя и блаженства. А во дворе скинии всего этого нет, во дворе идет борьба с грехом. К чему мы это всё пишем? А вот к чему, чтобы все верующие во Христе Иисусе могли решить здесь на земле, где они будут проводить своё вечное служение пред Богом – в золотом и святом святилище или во дворах скинии. В небесах тоже идет служение. Земное служение есть прообраз небесного служения, Евр. гл.8 ст. 5-6. Если ты, дорогой читатель, горишь желанием служить Богу в золотой скинии, если твоё сердце пылает святым священным огнем служить Богу в святилище, если ты наполнен святыми чувствами, облечься в чистейшее золото Христа, если у тебя есть святое и жгучее желание носить царскую одежду и золотой царский венец на голове. Если ты желаешь сидеть на святом престоле возле Бога, как те двадцать четыре старца, то начинай все это приобретать уже сегодня, живя на земле. Распинай с радостью и беспощадно свою плоть, не исполняй ее жалкие похотливые и капризные желания, царствуй и господствуй над ней. Надень на шею ей смирительное ярмо заповедей Христа. Не люби мира и того, что в мире. Не люби того, что любит этот грешный и похотливый мир, будь для этого мира сором, I Коринф. гл.4 ст.13. Бодрствуй и не спи с неразумными, чтоб, когда заиграет Божия труба, ты смог бы со всеми святыми восхититься от земли навстречу Иисусу Христу. Если всё это будешь делать и так поступать в своей земной жизни, ходить путями древних святых мужей, то твоё место будет вместе с ними на небе, Иереем. гл.6 ст.16, прочти. Любовь к Богу рождает лютую ненависть к греху и всему тому, что любит мир.
Ну а если ты, дорогая душа, служишь Своему Богу кое-как, ты не холоден, ни горяч, то ты современный лаодикиец, Откр. гл.3 ст.14-21, прочти, пожалуйста, не поленись. Конечно, ты любишь Бога, желаешь Ему служить, но твоя не распятая плоть влечет к миру и земным удовольствиям. Тебе хочется угодить Богу и своей плоти, ты желаешь на земле быть богачом, а за гробом преобразиться в нищего и святого Лазаря. Но так не будет, милый друг, невозможно служить двум господам и угодить им обоим. Не старайся этого делать в своей жизни, бесполезно. Ты должен принадлежать одному господину, в твоем раю не могут расти два дерева вместе. Дерево жизни – Христос, и дерево греха – плоть. Плоды какого дерева по твоему вкусу? Если плоды с дерева жизни, то вкушай их и получишь бессмертие, но тогда очисти свой рай от дерева зла, смерти и греха. Очисти твой рай от присутствия дьявола и его сообщников. Убери из своего рая посольство сатаны, к чему оно тебе? Зачем иметь дипломатические отношения с адом и с его обитателями, изгони и распни бесовское посольство, зачем христианину заигрывать с ним. Твоя не распятая плоть – представитель ада. Агент сатаны, диверсант, не распятая плоть исполняет волю ада. Она его союзник и твой враг. Не распятая плоть получает от сатаны инструкции как быстрей погубить твою душу и вознаграждение за свои труды, он дает ей в награду все удовольствия грешного мира, поэтому распни агента сатаны на кресте, умертви его, освободись от его присутствия, Павел сказал, Галат. гл.2 ст.19: «Я сораспялся Христу и уже не я живу, но живет во мне Христос». Если ты боишься так сказать, то ты ещё во власти плоти, а живущие по плоти, Богу угодить не могут, Римл. гл.8 ст.8, это значит, что ты останешься с неразумными девами на великую скорбь. Неразумные девы и беспечные христиане останутся на земле, чтоб пройти очистительные суды великой скорби. От чего они не могли отказаться добровольно на земле, то они оставят всё плотское и греховное в горниле великой скорби, но такие очистительные и принудительные меры не принесут им награду. Они будут спасены, они будут выхвачены из погибающего мира, как горящая головня из огня. Всё у таковых сгорит, как у Лота в Содоме. Лот любил богатый и роскошный, и развратный Содом, он любил сидеть на почетном месте в Содоме, когда Бог пожелал истребить Содом, Он вспомнил о Лоте и вывел его из гибнущего города, даруя ему жизнь и не более. Лот всё потерял в Содоме, всё, что он приобрел в жизни, сгорело вместе с развратным и грешным Содомом, и в будущем Лот ничего не приобрел, кроме тяжкого греха в пещере. Вот чем кончилась его праведная жизнь, вот, что происходит с теми, кто любит богатый и развратный Содом. Вот, что произойдет с теми, кто любит современный содом, этот грешный и растленный похотями и грехами мир. Что в нем искать христианам, что святого и чистого можно в нем найти? Что нашел Лот в Содоме? Временное богатство, оно сгорело, но дядя Лота, Авраам не любил Содом и ничего того, что в Содоме. Когда царь Содома предлагал Аврааму взять богатство содомлян, Авраам отказался от него, Быт. гл.14 ст.21-23. За это Авраам получил от Бога всё. Сами поразмышляйте, что получил Авраам от Бога за свою праведную жизнь? Что получил плотской Лот от Содома? Что получат плотские христиане от мира сего? Адский огонь Содома. Все христиане, прошедшие горнило великой скорби не войдут на брак Агнца, читайте Матф. гл.25. Поэтому, дорогая душа, избери ныне – или восхищение с Церковью от земли и награда от Бога, и брак с Агнцем, или сей грешный мир с его похотливыми содомскими желаниями. Временное плотское и греховное наслаждение он всем плотским христианам обильно наделяет. Если ты, дорогая душа, разделяешь с миром его греховные услады, то вместе с ним ты разделишь и наказание от Бога, как это было с Лотом. Это твой выбор, что избрать, Содом или небо. Кто любит Бога всем сердцем и живет святой жизнью, тот будет взят Богом со всеми святыми, кто любит мир и всё, что в нём привлекательно и красиво для плотских очей, тот получит вместе с миром и его жребий от Бога. Лот – хороший пример, он прообраз плотской современной христианской организации. Эту мертвую, любящую грешный мир общину христиан нельзя назвать Церковью, святая Церковь будет взята от земли на небо, а религиозная блудница, любящая прелюбодейное ложе сего мира, останется вместе с ним. Поэтому мы и разбирали так тщательно скинию и святое служение в ней. Одни спасенные и святые души будут служить Богу в святилище, они будут находиться в постоянном присутствии Бога, а другие будут служить Ему, но будут лишены присутствия Божия. Приведем примеры для тех христиан, которые думают, что Бог на небе уравняет всех, ведь Бог есть любовь, для этого прочтем место из Писания, Иезек. гл.44 ст.9-16, и сделаем для себя соответствующие выводы.